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《和梅侍御见寄》全文
明 / 陈献章   形式: 古风

飞盖沧溟高台朱鸟

乾坤一水浮,日月双轮绕。

尘埃局促正坐眼孔小。

景山千丈松,慰我冰雪皎。

万里一春风东西逐騕袅。

故人子罗子,仙鹤归华表。

暮雨江门舟,含悽问封草。

假令鲍叔在,一士亦不少

谁云越台近,举目河山杳。

冥冥白沙坞,云烟昏晓

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诗文中出现的词语含义

白沙(bái shā)的意思:白沙是指沙子的颜色非常白,用来形容地面洁白无瑕的样子。引申为形容事物纯洁无暇,没有瑕疵。

鲍叔(bào shū)的意思:指被人利用或欺骗的人。

冰雪(bīng xuě)的意思:形容极寒冷的天气或环境。

不少(bù shǎo)的意思:不少意味着数量相当大,不少的意思是很多,数量不少。

沧溟(cāng míng)的意思:沧溟指大海的广袤无垠,也用来比喻宽广无边的事物。

尘埃(chén āi)的意思:指非常微小的尘土或灰尘,也用来比喻微不足道的事物或人。

春风(chūn fēng)的意思:形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

东西(dōng xī)的意思:物品、事物

飞盖(fēi gài)的意思:形容飞速奔驰、迅疾如飞。

高台(gāo tái)的意思:指地势高而平坦的台地,也比喻地位高、权势大。

故人(gù rén)的意思:故人指的是旧时的朋友或熟悉的人,也可以用来形容过去的事情或往事。

归华(guī huá)的意思:指回到祖国,返回中国。

鹤归(hè guī)的意思:指孤独的人归隐、归家。比喻孤独的人回到自己的家乡或安定的环境中,过上安宁的生活。

河山(hé shān)的意思:指国家的疆土、领土。

华表(huá biǎo)的意思:指高大、华丽的建筑物或构筑物。

昏晓(hūn xiǎo)的意思:指天刚亮或天快黑的时候。

假令(jiǎ lìng)的意思:假如,如果。

江门(jiāng mén)的意思:指人口众多、繁华热闹的地方。

景山(jǐng shān)的意思:指山明水秀,景色美丽壮观。

举目(jǔ mù)的意思:抬头看;抬眼望

局促(jú cù)的意思:指空间狭小,使人感到不舒适或不自在。

冥冥(míng míng)的意思:意味深长、神秘莫测

暮雨(mù yǔ)的意思:指在傍晚或黄昏时下的雨。也用来比喻最后的希望或最后的机会。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

千丈(qiān zhàng)的意思:形容非常高或非常深。

人子(rén zǐ)的意思:指儿子,也可用来形容人们的后代。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

沙坞(shā wù)的意思:指草木丰茂的沙地,比喻环境艰苦、条件恶劣的地方。

仙鹤(xiān hè)的意思:形容人或事物高雅、高尚、不凡。

眼孔(yǎn kǒng)的意思:指眼睛的孔隙,比喻观察或看待问题的角度、态度或眼界。

越台(yuè tái)的意思:指越过对方的防线,进入对方的领域或势力范围。

月双(yuè shuāng)的意思:指月亮出现两个,形容景象奇特或不寻常。

云烟(yún yān)的意思:指烟雾缭绕的样子,比喻事物隐约不清、虚幻不实。

正坐(zhèng zuò)的意思:指端坐端正、姿态端庄。

朱鸟(zhū niǎo)的意思:朱鸟是指一种红色的鸟,比喻稀有珍贵的人或物。

眼孔小(yǎn kǒng xiǎo)的意思:指一个人的见识狭窄,眼界不开阔。

鹤归华表(hè guī huá biǎo)的意思:比喻人才归国投身建设,为国家作出贡献。

鉴赏

这首诗描绘了一幅壮丽而深远的景象,诗人乘坐飞盖(华丽的车盖)穿越苍茫的大海,登临高台,仿佛与天上的朱鸟(神话中的神鸟)比肩。他感叹宇宙之大,乾坤间只有这一片浮水,日月如同双轮环绕其中,展现出宏大的自然景观。

然而,诗人也借此寓言人生的渺小,尘世的纷扰使人心境狭窄,唯有景山千丈松的洁白,如同冰雪般清澈,给予他心灵的慰藉。春风万里,自由自在地吹过,象征着诗人对自由的向往和对友情的怀念,他想起了友人罗子,如仙鹤般超脱尘世,回归自然。

诗人遥想友人在江门舟中,面对暮雨,心中充满哀愁,询问草木的封存,表达了对友人的关切。他以鲍叔自比,即使身处困境,也有志士相伴,不觉孤单。尽管越台看似近在眼前,但放眼望去,河山遥远,令人感慨。最后,诗人将目光投向白沙坞,云雾缭绕,不分昼夜,营造出一种神秘而深沉的意境。

整体来看,这首诗通过自然景色的描绘和对友人的思念,展现了诗人内心的宽广与深沉,以及对人生哲理的思考。

作者介绍
陈献章

陈献章
朝代:明

(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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