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《拟郊祀十九歌,存七章·其六天门》全文
清 / 姚燮   形式: 乐府曲辞

臬臬天门百常淩表。神徊隐,来万甸,烟皛皛。

而玉若者葩华旁唐駮荦,栖元之家。

骧景以以雕,采织文虹,而为橑牙。

灵居,澜罗罗,月不腌蔚,以霞鲜飙,洞幌其眇。

睇来耶,抑将斗酌元气后皇翊治。

四七相隶,占畴得霁,三微著兮旬始

乃临清都回极兆民所钦大圆妙有森森

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诗文中出现的词语含义

百常(bǎi cháng)的意思:百姓常常的事情,指日常生活中普遍存在的事物或现象。

大圆(dà yuán)的意思:指情况或形势非常顺利,没有任何困难或障碍。

后皇(hòu huáng)的意思:指已经退位的皇帝或君主。

回极(huí jí)的意思:指人或事物的情况发生了巨大的转变,由极端的一面转向相反的一面。

灵居(líng jū)的意思:指人的心灵所安居的地方。

罗罗(luō luō)的意思:形容说话啰嗦、绕圈子,不直接表达意思。

妙有(miào yǒu)的意思:非常奇妙或出人意料的事物或情况。

葩华(pā huá)的意思:指华丽而空洞的辞藻或言辞,形容虚华而无真实内涵的说话或文章。

旁唐(páng táng)的意思:指旁敲侧击、暗指、暗示。

清都(qīng dōu)的意思:指政治清明、治理清廉的都城。

若者(ruò zhě)的意思:指年轻人或年轻一代

三微(sān wēi)的意思:微小、微细、微不足道

森森(sēn sēn)的意思:形容树木茂密、森林密集的样子,也用来形容气氛紧张、可怕或是威严的样子。

四七(sì qī)的意思:指人的年龄到了四十七岁,意味着人已经到了中年阶段。

所钦(suǒ qīn)的意思:指对某人或某事非常敬重和佩服。

天门(tiān mén)的意思:指高门大户,豪华富贵的住宅。

文虹(wén hóng)的意思:指诗文辞章的华美辞藻和绚丽的色彩。

霞鲜(xiá xiān)的意思:形容颜色鲜艳、美丽夺目。

鲜飙(xiān biāo)的意思:形容飞速上升或迅速发展。

旬始(xún shǐ)的意思:指一个月的开始,也可以表示事物开始的时候。

元气(yuán qì)的意思:指人体内的精力、生命力或活力。形容精神饱满,精力旺盛。

兆民(zhào mín)的意思:指德才兼备的人,具有卓越才能和高尚品德的人。

织文(zhī wén)的意思:编织文字,指文辞华美细腻。

鉴赏

这首诗描绘了天门的壮丽景象,充满了神秘与神圣之感。诗人运用丰富的想象和生动的语言,构建了一个超凡脱俗的世界。

首先,“臬臬天门,百常淩表”描绘了天门的高耸入云,仿佛直插云霄,展现出一种不可侵犯的庄严与威严。接着,“神徊隐,来万甸,烟皛皛”则通过“神”的隐现,以及远处的烟雾缭绕,营造出一种神秘莫测的氛围。诗人巧妙地运用了“烟皛皛”这一意象,既表现了烟雾的轻盈飘渺,也暗示了某种超自然的力量在其中流转。

“而玉若者葩华。旁唐駮荦,栖元之家。”这一句中,“玉若”形容花瓣如玉石般晶莹剔透,“葩华”则是花朵的美丽绽放。同时,诗人将这些花朵置于“唐駮荦”(即山石)的背景下,突出了花朵的娇艳与坚韧。而“栖元之家”则暗示着这些花朵是宇宙间最纯净、最神圣的存在,它们与宇宙的奥秘紧密相连。

接下来,“骧景以以雕,采织文虹,而为橑牙。”这里,“骧景”可能是指日光或光芒,“以以雕”则可能描绘了光芒的细腻与柔和。“采织文虹”则比喻色彩斑斓的云彩,而“橑牙”可能指的是屋檐或建筑的装饰部分,这里用来形容云彩与光芒交织成的美丽景象。整句话描绘了一幅日光与云彩交相辉映,美轮美奂的画面。

“递灵居,澜罗罗,月不腌蔚,以霞鲜飙,洞幌其眇。”这一段继续描绘了天空中的各种自然现象,如流动的云彩、闪烁的星辰、绚烂的霞光等,这些元素共同构成了一个动态而充满活力的宇宙景观。特别是“洞幌其眇”,形象地描绘了窗户或门户在晨光中显得格外明亮,透露出一种清新而深远的气息。

最后,“睇来耶,抑将斗酌元气,后皇翊治。”这两句表达了对宇宙奥秘的探索与敬畏,以及对天地万物和谐共处的向往。诗人似乎在思考如何通过理解自然法则,来促进社会的治理与和谐发展。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和生动的描绘,展现了天门及其周围世界的壮丽与神秘,同时也蕴含了对宇宙奥秘的深刻思考和对和谐社会的向往。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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