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《行次汝坟次韵惇夫天庆观桧》全文
宋 / 韩驹   形式: 古风  押[支]韵

纷纷物态逞,桧独不自奇

雨露鹤骨风霜龙皮

要经摧暴力岂顾合抱迟。

虽无艾纳香,不著寄生枝。

结根千丈凛凛谁寒之。

其下羽客居,同睨岁月移。

君行叩玄关岂但息马疲。

高材小草异质怜孤姿。

思古而嗟今,皇皇磷缁

微言怨不乱,似为贱子施。

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诗文中出现的词语含义

艾纳(ài nà)的意思:指人物或事物的品质高尚、优美。

暴力(bào lì)的意思:指暴力行为公然进行,没有顾忌和约束。

纷纷(fēn fēn)的意思:形容事物多而杂乱,众多的样子

风霜(fēng shuāng)的意思:指人经受了风吹和霜打的磨砺,比喻经历了艰苦困苦的磨砺,锻炼出坚强的意志和品质。

高材(gāo cái)的意思:指才能高超、聪明才智出众的人。

鹤骨(hè gǔ)的意思:形容人的骨骼瘦削,身材修长。

合抱(hé bào)的意思:指两手合抱能够围住的程度,形容非常巨大或非常宽广。

皇皇(huáng huáng)的意思:形容威严庄重,威武雄壮。

寄生(jì shēng)的意思:指借助他人或其他事物的力量来生存或获取利益。

贱子(jiàn zǐ)的意思:指品德低劣、卑鄙无耻的人。

结根(jié gēn)的意思:指事物根基牢固,根深蒂固。

客居(kè jū)的意思:指在外地或他乡居住。

磷缁(lín zī)的意思:形容衣冠鲜明,举止文雅

凛凛(lǐn lǐn)的意思:形容寒冷、严寒的样子,也用来形容气势威严、严肃庄重的样子。

龙皮(lóng pí)的意思:形容人的皮肤白皙光滑,像龙一样美丽。

岂顾(qǐ gù)的意思:不顾,不考虑后果,不顾一切

岂但(qǐ dàn)的意思:不仅仅是

千丈(qiān zhàng)的意思:形容非常高或非常深。

瘦龙(shòu lóng)的意思:指形体瘦小的人或物。

思古(sī gǔ)的意思:思念古时的人物、事物或时代。

岁月(suì yuè)的意思:岁月指的是时间的流逝和年岁的变迁。它常用来表达人生的短暂和岁月的无情。

微言(wēi yán)的意思:微小的言辞,指言辞短小而深刻。

物态(wù tài)的意思:指事物的状态或形态。

息马(xī mǎ)的意思:停下马匹,使其休息。

小草(xiǎo cǎo)的意思:小草指的是年幼或者力量薄弱的人,也可以比喻没有经验或者没有实力的人。

玄关(xuán guān)的意思:指进入房屋的门廊或过道。

异质(yì zhì)的意思:指不同的事物或者成分混合在一起,具有不同的性质或特点。

雨露(yǔ lù)的意思:雨露是指雨水和露水,比喻对人民的关怀、帮助和恩惠。

羽客(yǔ kè)的意思:指行走江湖的剑客或武侠人物,也可泛指游侠、侠客。

自奇(zì qí)的意思:自己感到奇怪或惊讶。

艾纳香(ài nà xiāng)的意思:形容人的言谈举止温文尔雅,有教养。

鉴赏

这首诗由宋代诗人韩驹所作,题为《行次汝坟次韵惇夫天庆观桧》。诗中以“桧”这一独特的树种为对象,描绘了其坚韧不拔、独立特行的品格。

首句“纷纷物态逞,桧独不自奇”,开篇即点明了桧树与众不同的特性,它不随波逐流,不追求外在的奇特与华丽,而是坚守自我,保持本真。接下来,“雨露长鹤骨,风霜瘦龙皮”两句,运用了比喻的手法,将桧树比作鹤骨和龙皮,形象地描绘了桧树在风雨霜雪的洗礼下,依然坚韧不屈,展现出顽强的生命力。

“要经摧暴力,岂顾合抱迟”进一步强调了桧树面对困难和挑战时的坚韧态度,不畏艰难,不惧时间的漫长,坚持成长。接着,“虽无艾纳香,不著寄生枝”则表达了桧树的独立自主,不依赖于他物,自给自足的生活态度。

“结根已千丈,凛凛谁寒之”两句,赞美了桧树根深叶茂,即使在寒冷的环境中也能保持生机勃勃的状态。随后,“其下羽客居,同睨岁月移”描绘了一幅仙人隐居于桧树下的画面,象征着桧树与世隔绝,超凡脱俗的境界。

最后,“君行叩玄关,岂但息马疲。高材笑小草,异质怜孤姿”表达了对桧树独特气质的赞赏,同时也暗示了诗人对自身或他人追求卓越、与众不同精神的向往。“思古而嗟今,皇皇不磷缁”则体现了诗人对历史的追忆与对现实的反思,以及在纷扰世事中保持高尚情操的决心。

“微言怨不乱,似为贱子施”则是诗人借桧树的形象,表达了自己的心声,希望在复杂多变的社会中,能够坚守自己的信念,不被世俗所动摇,如同桧树一般,即使在逆境中也能保持清白和坚定。

综上所述,这首诗通过对桧树的描绘,不仅展现了桧树独特的自然美,更蕴含了诗人对人生哲理的深刻思考,以及对高尚品质的追求与向往。

作者介绍

韩驹
朝代:宋   字:子苍   号:牟阳   籍贯:陵阳仙井(治今四川仁寿)   生辰:1080~1135

韩驹(1080~1135)北宋末南宋初江西诗派诗人,诗论家。字子苍,号牟阳,学者称他陵阳先生。陵阳仙井(治今四川仁寿)人。少时以诗为苏辙所赏。徽宗政和初,召试舍人院,赐进士出身,除秘书省正字,因被指为苏轼之党谪降,后复召为著作郎,校正御前文籍。宣和五年(1123)除秘书少监,六年,迁中书舍人兼修国史。高宗立,知江州。绍兴五年(1135)卒。写诗讲究韵律,锤字炼句,追求来历典故,写有一些反映现实生活的佳作,有《陵阳集》四卷,今存。 
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