- 诗文中出现的词语含义
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爱人(ài rén)的意思:指夫妻之间的相互爱戴、亲近的关系。
百司(bǎi sī)的意思:百官,指各级官员。
百家(bǎi jiā)的意思:指各家的学问、见解或观点。
不一(bù yī)的意思:不相同;不一致
不识(bù shí)的意思:不了解或不认识
不容(bù róng)的意思:不可容忍、不能容忍
不来(bù lái)的意思:不来表示不到、不来参加或不来实现某种行动或结果。
迟迟(chí chí)的意思:迟延;不及时
春日(chūn rì)的意思:春天的日子
翠华(cuì huá)的意思:指美丽的花朵或翠绿的草木。
都门(dōu mén)的意思:指朝廷、官府。也用来形容权力、地位高的人。
宫树(gōng shù)的意思:指宫殿中的树木,比喻权势显赫的人物。
何不(hé bù)的意思:表示提出建议或劝告,意思是为什么不去做某件事情。
几多(jǐ duō)的意思:表示数量多少不确定,不具体的意思。
来岁(lái suì)的意思:明年;来年
骊山(lí shān)的意思:骊山指的是中国古代传说中的神山,也用来比喻高大、峻峭的山峰。
骊宫(lí gōng)的意思:指美丽而宽敞的宫殿。
六宫(liù gōng)的意思:六宫指的是古代帝王的后宫,也指妃嫔宫廷。
袅袅(niǎo niǎo)的意思:形容烟雾、香气等轻柔、缭绕的样子。
其中(qí zhōng)的意思:表示在众多事物中的一部分或一个选项中。
千万(qiān wàn)的意思:表示强调或劝告,要注意或务必做某事。
秋风(qiū fēng)的意思:秋天的风。也用来比喻寂寥、凄凉的情景或气氛。
人人(rén rén)的意思:指每个人都具备某种特质或状态。
容易(róng yì)的意思:形容事情非常容易,就像翻手掌一样简单。
三四(sān sì)的意思:指数量大致在三、四之间,不是确切的数字。
深意(shēn yì)的意思:深刻的含义或意义。
十一(shí yī)的意思:指十一月,也指国庆节。
岁月(suì yuè)的意思:岁月指的是时间的流逝和年岁的变迁。它常用来表达人生的短暂和岁月的无情。
未足(wèi zú)的意思:不够,不足够
温泉(wēn quán)的意思:温泉是指水温适宜的泉水,也用来形容人的性格温和、温暖。
修己(xiū jǐ)的意思:
自我修养。 五代 王定保 《唐摭言·入道》:“士之谋身,得之者以才,失之者惟命,达失二揆,宏道要枢,可谓勤於修己者与!” 清 姚鼐 《复蒋松如书》:“而其生平修己立德,又实足以践行其所言。”参见“ 脩己 ”。
宴饫(yàn yù)的意思:宴请宾客,丰盛的饮食。
一身(yī shēn)的意思:指一个人身上具备了多种特质或才能。
一日(yī rì)的意思:形容进步非常迅速,发展迅猛。
一人(yī rén)的意思:指独自一人,没有他人陪伴。
玉甃(yù zhòu)的意思:指人的美貌、容颜。
在位(zài wèi)的意思:指某人在担任职务或地位上。
中人(zhōng rén)的意思:指在某个领域或某种事物中具有一定地位、能力或影响力的人。
朱楼(zhū lóu)的意思:指华丽、宏伟的建筑物。
紫殿(zǐ diàn)的意思:指皇帝的宫殿,也用来比喻最高权力的地方。
自逸(zì yì)的意思:自由自在地逍遥快乐。
足充(zú chōng)的意思:充足,足够。
- 注释
- 骊山:位于陕西省的一座山,古代皇家园林所在地。
朱楼:红色的楼阁,通常指华丽的建筑。
翠华:皇帝的旗帜,象征皇权。
六宫:古代皇后居住的宫殿,这里泛指后宫嫔妃。
宴饫:宴会饱食,指朝廷的盛宴。
中人之产:普通人的家产,指中等富裕的家庭。
修己:修养自己的品德和行为。
逸:放纵,安逸。
嬉:游乐,嬉戏。
- 翻译
- 巍峨的骊山上建有宫殿,红色的楼阁紫色的殿宇层叠而起。
春日里的时光慢慢流逝,温暖的温泉在玉砌的池中泛滥。
秋风吹过,树上的蝉鸣声悠悠,山间的树叶渐红。
皇帝的旗帜长久未至,宫墙已长满青苔,瓦片上也长出了松树。
陛下在位已有五年,为何未曾驾临此地一次呢?
西去的京都大门距离这里很远,陛下不游玩必定有深远的意图。
皇帝出行并非易事,六宫随行,各部门准备齐全。
八十一辆车,千万骑兵,白天盛宴夜晚赏赐。
普通人家的财产加起来数百户,也不足以满足陛下一天的花费。
陛下修身养性无人知晓,他不放纵自己,也不贪图享乐。
陛下爱护人民,却无人能理解,他不耗费财物,也不损害民力。
骊宫高耸入云,陛下您若来,是为了自己,您若不来,是为了万民。
- 鉴赏
这首诗描绘了一处宏伟的宫殿,其建筑气势磅礴,春日温暖,秋风送爽,环境幽雅。然而,随着时间的流逝,这座宫殿渐渐显现出年华的痕迹,墙壁长满了苔藓,屋瓦被松叶所覆盖。诗人通过对宫殿状态的描写,反映出君主虽已在位多年,却未曾光临此地,表达了一种期待与遗憾。
诗中提到“一人出兮不容易,六宫从兮百司备”,反映了皇帝外出的复杂准备工作和所需的巨大资源。同时,诗人也指出了皇室的奢侈与民众的困苦之间的鲜明对比,表达了对君主过度消费而不顾民生的批评。
最后,诗人以“骊宫高兮高入云,君之来兮为一身,君之不来兮为万人”作为结尾,强调了君主的到来对于百姓的重大意义,表达了一种深切的期望,希望君主能够关心民众,节俭国库。
整体而言,这首诗通过对骊山宫殿的描写和对皇帝行动的反思,展现了诗人对于理想君主形象的向往,以及对于当时社会现实的深刻批判。
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