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《送恩公还江心寺》全文
明 / 高启   形式: 排律  押[删]韵

上人宝地胜处金山

楼阁开天界,波涛隔世寰。

钟闻孤屿外,刹出乱云间。

螺女修馔龙君叩关

方来暂会,辞阙去难攀。

旧业菱生沼,离城柳映湾。

衣沾炉气出,船载磬声还。

施贝来江估,持经化岛蛮。

诸缘除未早,半偈悟犹艰。

安得如康乐登临此共閒。

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诗文中出现的词语含义

宝地(bǎo dì)的意思:指富饶的土地或地方。

波涛(bō tāo)的意思:形容波浪汹涌澎湃的样子。

辞阙(cí quē)的意思:指文辞、诗文等的欠缺或不足。

登临(dēng lín)的意思:登上高处或高山,指登上高处以观赏美景或远望。

方来(fāng lái)的意思:自从以前到现在,一直到目前为止。

隔世(gé shì)的意思:指不同世界或时空之间的差异,也可指隔离、分隔。

孤屿(gū yǔ)的意思:指独立的小岛,比喻人孤独无助,处境艰难。

金山(jīn shān)的意思:指富有的矿山,也用来比喻财富或宝贵的事物。

旧业(jiù yè)的意思:指从前经营的行业、职业或工作。

开天(kāi tiān)的意思:指创始、开创天地之事物,也可指开创一项事业或事物。

康乐(kāng lè)的意思:指心情愉快、舒畅。

叩关(kòu guān)的意思:指敲门或敲门扉来请求进入。也泛指请求进入某个组织、机构或团体。

离城(lí chéng)的意思:离开城市或繁华地区,远离尘嚣。

龙君(lóng jūn)的意思:指君主或权力者的象征,也指非常有权势的人。

楼阁(lóu gé)的意思:指高大华丽的建筑物,也比喻高层次、高档次的文化事业。

炉气(lú qì)的意思:指由于长时间在炉灶旁边烧火而产生的急躁、烦躁的情绪。

乱云(luàn yún)的意思:形容天空中乌云密布,风云变幻。

螺女(luó nǚ)的意思:指女子心机深沉,善于算计和谋划的人。

磬声(qìng shēng)的意思:指非常安静,寂静无声。

上人(shàng rén)的意思:指高人、有道德修养和学问的人。

胜处(shèng chù)的意思:指人或事物在某种条件下获得胜利或优势的位置或状态。

天界(tiān jiè)的意思:指天空之上的世界,有时也用来形容极高的境界或理想的境地。

修馔(xiū zhuàn)的意思:修整烹饪食物。

游方(yóu fāng)的意思:指僧人、道士等出家人四处游历,传教或修行。

云间(yún jiān)的意思:指高山之间的云雾弥漫,形容风景优美、宜人。

诸缘(zhū yuán)的意思:指各种因素、条件或缘由。

鉴赏

这首诗描绘了金山寺的壮丽景象和宁静氛围,以及对佛法修行的深刻感悟。诗人以细腻的笔触,展现了山寺与自然的和谐共生,以及僧侣们的生活状态和精神追求。

首联“上人居宝地,胜处是金山”,点明了金山寺位于风水宝地,暗示其地理位置的优越和环境的清幽。接着,“楼阁开天界,波涛隔世寰”两句,运用夸张的手法,描绘了金山寺建筑的宏伟壮观,仿佛与天界相连,波涛则将外界的尘嚣隔绝,营造出一种超凡脱俗的意境。

“钟闻孤屿外,刹出乱云间”进一步渲染了金山寺的神秘与庄严,钟声悠扬,穿透孤屿,直入云霄,刹(佛塔)影在乱云中若隐若现,增加了画面的动态感和层次感。接下来,“螺女晨修馔,龙君夜叩关”描绘了寺内僧侣与自然界的和谐共存,螺女晨起准备斋饭,龙君夜晚来访,体现了佛法的普度众生,以及与自然界的亲密关系。

“游方来暂会,辞阙去难攀”表达了访客与金山寺短暂的相遇与别离,以及对佛法深奥难以完全领悟的感慨。“旧业菱生沼,离城柳映湾”通过自然景物的描写,暗示了佛法修行的持久性和深远影响,如同菱角在沼泽中生长,柳树在河湾边摇曳,象征着修行者内心的平静与坚定。

“衣沾炉气出,船载磬声还”描绘了僧侣日常生活的细节,炉火的温暖与磬声的悠扬,既体现了修行的日常,也寓意着心灵的净化与升华。“施贝来江估,持经化岛蛮”展示了僧侣们的慈悲与智慧,他们不仅在金山寺内修行,还通过布施和传经,影响着更广阔的世界。

最后,“诸缘除未早,半偈悟犹艰”表达了对佛法修行的深入思考,强调了去除杂念、悟道的艰难过程。“安得如康乐,登临此共閒”则是对能够像谢灵运那样,与自然和佛法和谐共处的美好向往,表达了诗人对理想境界的追求和向往。

整体而言,这首诗通过对金山寺及其周边环境的描绘,展现了佛教文化的独特魅力,以及对修行者内心世界的深刻洞察,充满了哲理与美感。

作者介绍
高启

高启
朝代:明   字:季迪   号:槎轩   籍贯:江苏苏州   生辰:1336-1373

高启(1336-1374),汉族,元末明初著名诗人,文学家。字季迪,号槎轩,长洲(今江苏苏州市)人。元末隐居吴淞青丘,自号青丘子。高启才华高逸,学问渊博,能文,尤精于诗,与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”,又与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”,当时论者把他们比作“初唐四杰”。又与王行等号“北郭十友”。明洪武初,以荐参修《元史》,授翰林院国史编修官,受命教授诸王。擢户部右侍郎,力辞不受。
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