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《五十初度·其二》全文
清 / 王松   形式: 七言律诗  押[东]韵

争名图利总成空,学佛求仙亦不工。

老我山林知是福,看人钟鼎无功

写忧每藉文三上遣兴惟凭酒一中。

今日不禁身世感,头衔自署信天翁

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诗文中出现的词语含义

不禁(bù jīn)的意思:不由自主,情不自禁

禁身(jìn shēn)的意思:禁止身体活动,限制行动。

今日(jīn rì)的意思:今天;现在

老我(lǎo wǒ)的意思:自私、自利,只顾自己而不顾他人。

遣兴(qiǎn xìng)的意思:消除烦恼,舒展心情。

求仙(qiú xiān)的意思:指追求长生不老、寻求神仙仙境的愿望。

三上(sān shàng)的意思:指三次上榜、三次晋级或三次升职。

山林(shān lín)的意思:指山和林木,表示山林之间的景色或山林中的生态环境。

身世(shēn shì)的意思:指一个人的出身和背景。

天翁(tiān wēng)的意思:形容人或事物的飞行高度极高,能够翱翔天际。

头衔(tóu xián)的意思:指人的职位、地位或称号。

图利(tú lì)的意思:以图谋个人利益而不顾他人利益。

我山(wǒ shān)的意思:指自己的事情自己解决,不依赖他人。

无功(wú gōng)的意思:没有成就或功绩。

写忧(xiě yōu)的意思:形容忧愁烦闷的样子或心情。

学佛(xué fó)的意思:

(1).学习佛法。谓出家做和尚。 唐 方干 《贻亮上人》诗:“人间学佛知多少,浄尽心花只有师。” 唐 黄滔 《送僧》诗:“纔年七岁便从师,犹説辞家学佛迟。” 五代 徐夤 《山寺寓居》诗:“披緇学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。” 宋 李觏 《回明上人诗卷》诗:“学佛有餘力,吟诗过一生。”
(2).指信仰或研究佛教。 唐 郑愚 《潭州大沩山同庆寺·大圆禅师碑铭序》:“知余学佛,求为讚説。”《新五代史·杂传·马胤孙》:“ 胤孙 既学 韩愈 为文,故多斥浮屠之説,及罢归,乃反学佛,撰《法喜集》、《佛国记》行於世。”

争名(zhēng míng)的意思:争夺名誉和声誉。

钟鼎(zhōng dǐng)的意思:指权力和地位稳固、威望盛大的象征。

总成(zǒng chéng)的意思:总成是一个动词短语,意为把各个部分或要素归纳、合并成一个整体。

信天翁(xìn tiān wēng)的意思:比喻志向远大,才华出众的人。

鉴赏

这首清代诗人王松的《五十初度(其二)》表达了诗人对世俗名利的淡泊和对隐逸生活的向往。首句“争名图利总成空”揭示了诗人对世间追逐功名利禄的深刻反思,认为这些终将落空,流露出一种超脱的智慧。接着,“学佛求仙亦不工”进一步表达了对修行道路的探索,认为即使追求佛教或道教的超脱,也未能达到理想的效果。

诗人意识到在山林中过着简单生活才是真正的幸福,“老我山林知是福”,流露出对自然与宁静的热爱。同时,看到他人追求权势富贵,自己却无从参与,内心感到惭愧,“看人钟鼎愧无功”。这里展现了诗人内心的谦逊和淡泊。

“写忧每藉文三上,遣兴惟凭酒一中”描述了诗人以写作抒发忧愁,借酒浇愁的生活方式,反映出他借助文学和酒精来排解内心的情感。最后一句“今日不禁身世感,头衔自署信天翁”,诗人坦然接受自己的命运,自比为信天翁,寓意自由自在,任由命运摆布,不再为世俗的头衔所束缚。

整首诗通过个人经历和感受,展现了诗人对人生哲理的深度思考,以及对平淡生活的向往和对名利的超脱态度。

作者介绍

王松
朝代:宋

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