偈颂一百四十二首·其一二六(宋·释广闻)原文|全文|注释|赏析

《偈颂一百四十二首·其一二六》全文

宋 / 释广闻形式: 偈颂

东去西去，脚头脚尾没回互。

南来北来，铁壁银山尽豁开。拟即失，动即乖。

试看杨岐跨驴，何似玄沙斫牌。

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诗文中出现的词语含义

何似（hé sì）的意思：表示与之相比或相似的事物相差很远，形容差距非常大。

回互（huí hù）的意思：回互指互相回答、互相问答。

脚头（jiǎo tóu）的意思：指行走时的步伐、步子的长度。

试看（shì kàn）的意思：试探观察，先行试试看。

铁壁（tiě bì）的意思：形容坚固、不可破坏的防御或抵抗力量。

杨岐（yáng qí）的意思：指人心思狡猾、阴险奸诈。

鉴赏

这首诗以禅宗的口吻，探讨了人生的无常与变化。"东去西去，脚头脚尾没回互"，意味着人在时间的长河中不断前行，无法回头，象征着生命的不可逆转。"南来北来，铁壁银山尽豁开"，则描绘了人在不同方向上的探索与挑战，比喻人生旅途中的种种困难与障碍都被一一克服。

"拟即失，动即乖"，提示人们在追求目标时，往往因为一念之差而偏离正道，强调了行动与目标之间的一致性。"试看杨岐跨驴，何似玄沙斫牌"，通过对比杨岐和尚骑驴与玄沙和尚砍牌的场景，暗示了不同的修行方式和态度，最终都能达到内心的平静与智慧。

整体而言，这首诗以生动的比喻和深刻的哲理，反映了禅宗对于生命、修行和自我认知的独到见解，鼓励人们在不断变化的世界中保持清醒，勇于面对挑战，最终实现内心的和谐与自由。

作者介绍: 释广闻
朝代：宋

释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。　释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。