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《华阳堂二咏·其二会云堂》全文
宋 / 白玉蟾   形式: 七言律诗  押[真]韵

不著人间一点尘,满堂尽是仙人

衣衫总带烟霞色杖屦相随云水身。

铁笛横吹沧海月,纸袍包尽洞天春。

而今会聚方客,认看何人是洞宾。

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诗文中出现的词语含义

沧海(cāng hǎi)的意思:比喻时间的变迁和世事的更迭。

洞天(dòng tiān)的意思:洞天指的是隐藏在山水之间的幽静、美丽的地方。也可以用来形容人的境界高深、见识广博。

而今(ér jīn)的意思:表示现在,目前,如今。

方客(fāng kè)的意思:方客指的是来自外地的客人或旅客。

海月(hǎi yuè)的意思:指月亮在海中倒映的景象,比喻虚幻、不实际的事物或人。

横吹(héng chuī)的意思:指说话或行事不顾事实真相,任意歪曲事实,以达到自己的目的。

会聚(huì jù)的意思:指人们聚集在一起,共同交流、讨论或做某事。

尽是(jìn shì)的意思:充满、全是

满堂(mǎn táng)的意思:形容人们聚集在一起,座无虚席,场面热闹繁荣。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

十方(shí fāng)的意思:指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向,表示广泛、无所不在。

铁笛(tiě dí)的意思:形容人的心地坚硬,不易受感动。

霞色(xiá sè)的意思:指晚霞的颜色,也用来形容美丽的色彩。

仙人(xiān rén)的意思:指仙界的人物,也用来形容非常高尚或非常出色的人。

相随(xiāng suí)的意思:相互跟随,彼此陪伴

学仙(xué xiān)的意思:指通过学习和修行,追求成为仙人或达到仙人的境界。

烟霞(yān xiá)的意思:指山间的烟雾和霞光,用来形容美丽的景色。

衣衫(yī shān)的意思:指衣服,也指衣着。

一点(yì diǎn)的意思:少量,微小的数量

云水(yún shuǐ)的意思:云水是一个汉语成语,形容景色美丽、壮丽。

杖屦(zhàng jù)的意思:指代老年人的步履缓慢,需要拄着拐杖行走。

云水身(yún shuǐ shēn)的意思:指人的形象或气质如云、水一般变化多端,难以捉摸。

注释
著:沾染。
人间:人世间。
烟霞色:云霞般的色彩,象征仙气。
杖屦:手杖和鞋子。
洞天:神话中的仙境。
洞宾:道教传说中的仙人吕洞宾。
翻译
不沾染人世间一丝尘埃,满屋都是修仙之人。
他们的衣衫都带有云霞般的色彩,手杖和鞋子仿佛跟随云雾行走。
他吹奏着铁笛,在明月照耀下的大海边,纸袍中包裹着洞天的春意。
如今,各方来客在此聚会,我们寻找着谁能成为洞宾一样的人物。
鉴赏

这首诗描绘了一场仙风道骨的盛大聚会,诗人以华阳堂为背景,将其描写得如同一处超凡脱俗的仙境。开篇“不著人间一点尘”,即设定了一个脱离世俗、纯净无暇的环境氛围,让读者感受到一种出尘脱俗之意。

接着,“满堂尽是学仙人”具体化了这场聚会的参与者,都是追求长生不老、修炼成仙的人士。他们的穿着“衣衫总带烟霞色”,显得神秘而又超凡,不染尘埃,而是带有天界烟霞之色,彰显出一种仙风道骨。

“杖屦相随云水身”则进一步描绘了这些修炼者的形象,他们手持拐杖,脚穿草屦,与云水为伴,身形仿佛与云水合一,表现了一种与自然和谐共生的境界。

“铁笛横吹沧海月”中,铁笛的横吹不仅描绘了音乐之美,更是将那超凡脱俗的意境推向高潮。沧海月,是对仙境的一种比喻,通过铁笛的声音,将这月亮吹奏得如同沧海一般辽阔和深邃。

“纸袍包尽洞天春”则是诗人对那仙境之美的进一步描写。纸袍轻薄,如同春日里轻柔的风,包裹着的是洞天中的春意,那种超脱尘世、纯净无暇的生机与活力。

最后,“而今会聚十方客,认看何人是洞宾”,诗人转向现实,将这场仙境般的盛会推到了高潮。十方客指的是来自四面八方的修炼者,他们在这里相聚,而诗人则是在寻觅着哪一个是真正的仙侣——洞宾。

整首诗通过对华阳堂的一场仙风道骨的聚会的描绘,展现了宋代文人对于超凡脱俗、追求长生不老的向往,以及他们对自然美与精神境界的深刻感悟和高尚追求。

作者介绍
白玉蟾

白玉蟾
朝代:宋   字:如晦   号:琼琯   籍贯:南宋时   生辰:1134~1229

白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
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