《送张南士返越州因感旧游有作·其四》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位年迈和尚的坚韧与超然。"云门一老未龙钟"，开篇便以“云门”点出和尚所居之地，暗示其修行之地的高远与神秘。“未龙钟”则强调了这位老和尚虽年岁已高，但精神矍铄，行动自如，并非老态龙钟之辈。接着，“七十能登秦望峰”一句，通过具体事例进一步展现其体力与意志的强韧，七十高龄仍能攀登险峻的秦望山峰，实属不易。
“一代遗民在禅寂”，诗人在此处巧妙地将和尚比喻为“一代遗民”，不仅突出了其身份的特殊性，也暗含了对和尚避世修行、远离尘嚣生活的赞美。和尚选择在“禅寂”中度过一生，与世隔绝，专心于佛法修行，这不仅是对个人理想的追求，也是对世俗纷扰的一种逃避。
最后，“袈裟空挂六陵松”一句，以形象的描写收束全诗。和尚的袈裟挂在六陵的松树上，既是对和尚生活状态的具象化呈现，也蕴含着对和尚精神世界的深刻理解。这里的“空挂”二字，既表达了袈裟在自然环境中的孤独与静默，也暗示了和尚内心世界的空灵与纯净，仿佛与天地万物融为一体，达到了物我两忘的境界。
整首诗通过对一位年迈和尚生活的描绘，展现了其坚韧不拔的精神风貌和超然物外的生活态度，同时也流露出诗人对其深沉的敬仰之情。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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