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《改祭修斋决疑颂.第一疑:有鬼无鬼,能祸能福耶?颂曰:》全文
宋 / 释遵式   形式: 偈颂  押[真]韵

鬼神随处有,谄诳世间人。

祭鬼都无福,空增杀业因

(0)
诗文中出现的词语含义

谄诳(chǎn kuáng)的意思:指奉承谄媚,虚假欺骗。

都无(dōu wú)的意思:表示没有一点儿,毫无。

鬼神(guǐ shén)的意思:指神秘、超自然的力量或存在。

诳世(kuáng shì)的意思:欺骗世人,蒙骗社会众人。

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

随处(suí chù)的意思:到处都有,无处不在

业因(yè yīn)的意思:指产生某种结果的原因或因果关系。

鉴赏

这两首诗都是关于鬼神信仰和世态人情的探讨。第一首诗中,诗人认为鬼神无所不在,但那些谄媚欺诈的人却利用鬼神之说来欺骗世人。他指出,人们祭祀鬼神并不能带来福祉,反而可能增加不必要的杀戮行为,增加了罪孽。这反映了诗人对社会上伪善行为的批判以及对因果报应的警示。

第二首诗是宋代僧人释遵式的《改祭修斋决疑颂》系列之一,针对的第一个问题是关于鬼神是否存在,以及它们能否带来祸福。颂词以疑问的形式提出问题,然后通过释遵式的观点进行解答,可能是强调理性思考和戒除迷信的重要性。这种风格体现了宋代理学对于佛教教义的融合,以及对世俗信仰的反思。

作者介绍

释遵式
朝代:宋

释遵式(九六四~一○三二),俗姓叶,字知白,天台宁海(今属浙江)人。少投东山义全出家,太宗雍熙元年(九八四)从宝云义通受业。淳化初,居宝云讲席。真宗咸平中,归天台。大中祥符中,历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺,赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世,又号慈云忏主。仁宗明道元年卒,年六十九。
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