被蒙（bèi méng）的意思：被欺骗、被蒙骗。

丛林（cóng lín）的意思：指密集的树木、灌木丛生的地方，也用来比喻纷杂复杂的事物。

佛祖（fó zǔ）的意思：佛教中的祖师、创始者。

何许（hé xǔ）的意思：何种、什么样的

衲被（nà bèi）的意思：指僧人穿的袈裟。

那个（nà gè）的意思：用于代替某个人或事物的名称，表示暂时无法准确表达或记起。

粥鼓（zhōu gǔ）的意思：粥鼓是一个比喻，形容人们生活贫困，生活水平低下的情况。

拄杖（zhǔ zhàng）的意思：用手杖支撑身体行走

这首诗以一种幽默而深邃的方式探讨了禅宗修行中的生活与觉悟。诗人王庭圭通过描述一位居士的生活情景，巧妙地传达了禅宗中关于内心觉醒与外在环境的关系。

“横担拄杖何许语”，开篇便以居士手持拐杖，独自漫步于山林间的情景开始，暗示着居士在寻求内心的平静与真理。这里的“何许语”既是对居士内心独白的疑问，也暗含着对人生哲理的探索。

“那个丛林无佛祖”，接着诗人提出一个反问，强调无论身处何种环境，真正的智慧与真理（佛祖）都存在于每个人的心中，不在外在的环境或物质之中。这句诗体现了禅宗中“心即是佛”的核心思想。

“但见阇梨夜不眠，衲被蒙头听粥鼓。”最后两句描绘了居士夜晚不眠，静静地听着粥锅的响声，似乎在冥想或聆听内心的声音。这里，“阇梨”指僧侣，通过这一细节，诗人进一步强调了修行者在日常生活中，即使是最平凡的时刻，也能发现并体验到精神的觉醒与内在的平静。

整体而言，这首诗通过居士日常生活的小片段，巧妙地融入了禅宗的哲学思考，表达了在平凡生活中追求内心觉醒与真理的主题。诗人运用了简洁而富有象征意义的语言，使得读者在欣赏诗歌的同时，也能深入思考人生与自我修行的意义。