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《咏怀三十四首·其二十三》全文
明 / 王廷陈   形式: 古风

元化天地硕辅英雄

草昧若无侯,大业何由隆。

匡时有人如云飞龙

二八虞庭胥靡殷宗

公出天属,鼓刀应非熊

为猷苟切施,疏贱靡不庸。

下世举肥,斥异多引同。

岂乏倜傥士,无媒固穷

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诗文中出现的词语含义

草昧(cǎo mèi)的意思:指事物模糊,不明朗。

大业(dà yè)的意思:指伟大的事业或重大的任务。

二八(èr bā)的意思:形容年龄轻,不懂事或幼稚。

非熊(fēi xióng)的意思:形容人或事物与熊相比,差距很大,远远不如。

飞龙(fēi lóng)的意思:指人才出众,能力超群。

公出(gōng chū)的意思:指公务出差、外出办事。

固穷(gù qióng)的意思:指贫穷困困,无法改变的境况。

何由(hé yóu)的意思:何以,从何处。表示不知道或无法确定事物的来源。

举肥(jǔ féi)的意思:指人们举起肥沉的东西。比喻承担重任或做重要的事情。

匡时(kuāng shí)的意思:纠正时弊,挽救时局。

如云(rú yún)的意思:形容数量多,多得像云一样。

疏贱(shū jiàn)的意思:指对贫贱的人漠不关心,不加关怀。

硕辅(shuò fǔ)的意思:指有才干、能力超群的人担任重要的辅佐角色。

天属(tiān shǔ)的意思:指天命所属,命中注定。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

无媒(wú méi)的意思:没有媒介,没有中间人

下世(xià shì)的意思:指下一世,来世,也指后代。

胥靡(xū mí)的意思:胥靡是一个形容词,意思是破败、破碎、残破不堪。

殷宗(yīn zōng)的意思:指非常尊贵、显赫的家族、门第或宗族。

英雄(yīng xióng)的意思:指勇敢、有胆识、有才干的人。

有人(yǒu rén)的意思:表示某个地方有人存在,或某个事件有人参与、有人知道。

虞庭(yú tíng)的意思:指人心胆战,惶恐不安。

元化(yuán huà)的意思:指事物经过改革、改造或转化后变得更加完善、先进或高级。

倜傥(tì tǎng)的意思:形容人的风采或气质非常出众,豪放不羁。

周公(zhōu gōng)的意思:周公是指古代中国周朝的开国君主周公旦。在成语中,周公常常用来形容一个人的言行举止公正无私,以及对人民负责任的态度。

鉴赏

这首诗是明代诗人王廷陈的《咏怀三十四首(其二十三)》,主要表达了对治世英雄的期待和对社会现象的观察。首句“元化运天地”寓言天地间自然法则的运行,暗示英雄人物在历史中的重要作用。接着,“硕辅须英雄”强调了英雄对于国家兴盛的不可或缺。诗人认为,如果没有像“侯”这样的杰出人物,国家的大业难以昌隆。

“草昧若无侯,大业何由隆”进一步强调了英雄在开创时期的重要性。接下来,诗人以历史典故比喻,如“二八赞虞庭”和“胥靡翊殷宗”,说明每个时代都有人才涌现,辅佐君主成就伟业。

“周公出天属,鼓刀应非熊”引用周公辅佐成王的典故,表明即使是出身平凡的人,只要有才能也能成为治世能臣。然而,“为猷苟切施,疏贱靡不庸”则揭示了公正的政策对于人才的任用至关重要,即使是地位低微的人也能发挥其作用。

然而,诗人也指出社会现实中的问题,“下世憙举肥,斥异多引同”,即人们往往倾向于提拔亲近之人,排斥异己。这导致许多有才华的人因为缺乏支持而困顿。“岂乏倜傥士,无媒固穷”表达了对那些有才却不得施展的倜傥之士的同情,他们因缺少推荐而终身贫困。

总的来说,这首诗通过咏史和寓言,既赞扬了英雄人物,也揭示了社会选拔人才的局限性,体现了作者对公正用人之道的期待。

作者介绍

王廷陈
朝代:明

湖广黄冈人,字稚钦,王廷瞻兄。恃才放恣,甚至上树呼叫,馆师无如之何。正德十二年进士,选翰林庶吉士。因疏谏武宗南巡,罚跪受杖。时已授给事中,乃出为裕州知州。失职怨望,为上官所劾,罢归乡里。屏居二十余年,嗜酒纵倡为乐。达官贵人来家,蓬发跣足延见。时衣红纻窄衫,骑牛跨马,啸歌田野间。诗婉丽多风,文长于尺牍。有《梦泽集》。
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