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《至日即事示舍弟》全文
明 / 王世贞   形式: 七言律诗  押[先]韵

至后郊居可怜,剧昏霾色隐寒烟。

战馀天地心难识,剥尽阴阳气尚偏。

海内厌长多事日,山中仅有得归年。

开尊棣萼明眼,差胜悲吟剑岭边。

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诗文中出现的词语含义

悲吟(bēi yín)的意思:悲伤地吟唱

棣萼(dì è)的意思:形容美好的事物或人物。

地心(dì xīn)的意思:指事物的核心或中心,也指地球的中心。

多事(duō shì)的意思:指多事、多事情、多事体,形容人多事、事务繁多。

海内(hǎi nèi)的意思:指整个海内外,泛指天下、世界。

昏霾(hūn mái)的意思:形容天空昏暗,大气污染严重的现象。

郊居(jiāo jū)的意思:指住在城市的郊区,远离繁华的地方。

开尊(kāi zūn)的意思:指开创、创立,也可表示破除陈规,革新创造。

可怜(kě lián)的意思:

[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)

明眼(míng yǎn)的意思:指眼睛明亮,能看清事物;也指人聪明、机智。

气尚(qì shàng)的意思:指品味、气质高尚,形容人的风度和修养非常出众。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

阳气(yáng qì)的意思:指人体内具有活力和生机的力量,也指事物中蕴含的积极向上的能量。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

有得(yǒu de)的意思:有所收获,有所得到。

鉴赏

这首诗描绘了诗人王世贞在至日后居住郊外的独特感受。首句“至后郊居殊可怜”,表达了诗人对远离尘嚣、回归自然的郊外生活的独特情感,虽有“可怜”之感,但更多的是对宁静与自由的向往。

接着,“剧昏霾色隐寒烟”,描绘了一幅冬日黄昏时分,空气中的寒意与雾霾交织的画面,暗示了环境的压抑与朦胧,同时也反映了诗人内心的复杂情绪。

“战馀天地心难识,剥尽阴阳气尚偏”,这两句进一步深化了诗人对自然与宇宙的思考。战后的天地间,人心难以辨识,阴阳之气虽然被剥尽,但依然存在偏颇,暗示了自然界与人类社会的复杂性与不均衡性。

“海内厌长多事日,山中仅有得归年”,诗人通过对比海内(指广阔的社会)与山中(指个人的避世之地),表达了对社会纷扰的厌倦和对回归自然的渴望。这不仅是对个人生活状态的描述,也反映了明代社会动荡背景下文人士大夫对于理想生活方式的追求。

最后,“开尊棣萼能明眼,差胜悲吟剑岭边”,诗人以饮酒为乐,与兄弟共聚,以此来排遣心中的忧愁,相较于在剑岭边悲吟,这种聚会显得更为愉悦和有意义。这一句体现了诗人对亲情的珍视以及在困境中寻求心灵慰藉的态度。

整体而言,这首诗通过细腻的自然描写和深刻的内心独白,展现了诗人对现实世界的反思、对自然的向往以及对亲情的珍视,具有浓郁的情感色彩和哲学意味。

作者介绍
王世贞

王世贞
朝代:明   字:元美   号:凤洲   籍贯:太仓(今江苏太仓)   生辰:1526年-1590年

王世贞(1526年12月8日-1590年12月23日),字元美,号凤洲,又号弇(yǎn)州山人,南直隶苏州府太仓州(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。
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