倏焉如籋电之驹,沛然如纵壑之鱼。
使之为山泽之癯,抱是道以自娱,闻清风而兴起,望膏泽之沾濡,肤寸所形,秕糠金朱,岂不毅然大丈夫。
然而律之以芝繇之法度,考之以羲献之范模,媲行楷而已变,质隶草而多拘。
顾欲以之擅八体,教六书,合天下同轨之车,而不容有一辙之殊,兹其所以偾于康庄之衢。
吁。
倏焉如籋电之驹,沛然如纵壑之鱼。
使之为山泽之癯,抱是道以自娱,闻清风而兴起,望膏泽之沾濡,肤寸所形,秕糠金朱,岂不毅然大丈夫。
然而律之以芝繇之法度,考之以羲献之范模,媲行楷而已变,质隶草而多拘。
顾欲以之擅八体,教六书,合天下同轨之车,而不容有一辙之殊,兹其所以偾于康庄之衢。
吁。
八体(bā tǐ)的意思:指人的身体姿态、动作、举止等八个方面的规范和标准。
秕糠(bǐ kāng)的意思:指不重要、无价值的东西。
不容(bù róng)的意思:不可容忍、不能容忍
而已(ér yǐ)的意思:表示某事物或某情况只是如此,没有其他更多的含义或价值。
法度(fǎ dù)的意思:法律法规的规定和约束。
范模(fàn mó)的意思:指人的品德、行为等方面具有模范作用的榜样。
肤寸(fū cùn)的意思:形容非常瘦小、瘦弱。
膏泽(gào zé)的意思:指帝王的恩泽,也指天降甘露滋润万物。
合天(hé tiān)的意思:指人的品德高尚,行为正直,与天地合一。
金朱(jīn zhū)的意思:指黄金和朱砂,比喻珍贵的财物或宝贵的人才。
康庄(kāng zhuāng)的意思:指安康、安乐、幸福的场所或状态。
隶草(lì cǎo)的意思:指随意乱写,字迹潦草。
六书(liù shū)的意思:已经画了蛇,还要给它添上脚。
沛然(pèi rán)的意思:形容浩大、充盈、丰富的样子。
其所(qí suǒ)的意思:所指的地方或对象。
岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。
清风(qīng fēng)的意思:指清新、舒适的风。比喻清新的气息或环境。
然如(rán rú)的意思:表示事物的自然状态或情况如同所描述的一样。
然而(rán ér)的意思:表示转折、对比,引出与前面情况相对立的事实或观点。
山泽(shān zé)的意思:山泽指山川和湖泽,代表着自然界的景观和资源。
所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。
腾踔(téng chuō)的意思:形容人或物勃发出旺盛的精力和活力,充满激情和朝气。
天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。
同轨(tóng guǐ)的意思:指两个或多个人或事物的目标、方向或行动相同,步调一致。
为山(wéi shān)的意思:指为了保护山脉而进行的努力和奋斗。
羲献(xī xiàn)的意思:指人们对于伟大的文化艺术作品或者杰出人才的崇敬和推崇。
下同(xià tóng)的意思:表示后面的内容与前面的内容相同或类似。
行楷(xíng kǎi)的意思:行楷是指书法中的一种字体,也用来比喻做事规范有条理。
兴起(xīng qǐ)的意思:指事物开始兴盛、兴隆起来的状态或趋势。
轩昂(xuān áng)的意思:形容气势盛大,威风凛凛。
毅然(yì rán)的意思:毅然表示坚决果断,毫不犹豫的意思。
一辙(yī zhé)的意思:指相同的方法、道理或结果。
欲以(yù yǐ)的意思:想要以...来...
沾濡(zhān rú)的意思:指被染上或沾染上不好的事物,比喻与坏人或坏事有关联。
丈夫(zhàng fū)的意思:指已婚男子,也可用来泛指男性配偶。
兹其(zī qí)的意思:表示事物即将发生或已经发生,强调时间的紧迫性和重要性。
自娱(zì yú)的意思:自己娱乐自己,自我消遣
大丈夫(dà zhàng fu)的意思:指有男子气概、胸怀坦荡、有担当的男人。
这首诗描绘了王文公在赴任和修学过程中的精神风貌。诗中赞赏他举止轻盈,意气昂扬,如同疾驰的马驹和游弋的鱼儿,展现出自由自在的个性。然而,诗人也指出他的书法风格虽然独特,既有山泽之人的清逸,又能自得其乐,但若以古代书法大家的标准来衡量,他的笔法虽变化多端,却略显拘泥,未能完全达到楷书与隶草的完美融合。诗人认为,王文公试图统一书法规范,要求所有人的作品都遵循同一标准,这在追求艺术多样性的道路上可能会遇到阻碍。整体来看,这首诗是对王文公才情的赞美,同时也揭示了他在艺术追求上的局限性。
古人不可见,千卷留遗编。
要非纸上语,至理实参前。
列圣精微心,舍此将何传。
极本会於一,枝叶数万千。
博文可约礼,掘井志得泉。
兹乃读书旨,涵泳当忘年。
勿以急迫求,留神尝静专。
说勿事悠悠,岁月空推迁。
久而竟纯熟,脱落不知然。
众理斯旁参,如海地百川。
又如庖丁刀,体解牛无全。
超然得我心,枫鉴非方圆。
书在言语后,用起言语先。
唐人资缀缉,汉儒拘训笺。
记诵日益博,畴知心鉴昏。
祗足聘驰骛,与道实天渊。
镇山名亭意,难与世人言。
方将屏俗虑,日夕亲圣贤。
见闻岂足道,孰是入德门。
隐几无别事,真趣在穷研。
一时忽冰释,花柳春无边。
此时案上书,始可付蹄筌。
《寄题吴子似所居二首·读书亭》【宋·陈文蔚】古人不可见,千卷留遗编。要非纸上语,至理实参前。列圣精微心,舍此将何传。极本会於一,枝叶数万千。博文可约礼,掘井志得泉。兹乃读书旨,涵泳当忘年。勿以急迫求,留神尝静专。说勿事悠悠,岁月空推迁。久而竟纯熟,脱落不知然。众理斯旁参,如海地百川。又如庖丁刀,体解牛无全。超然得我心,枫鉴非方圆。书在言语后,用起言语先。唐人资缀缉,汉儒拘训笺。记诵日益博,畴知心鉴昏。祗足聘驰骛,与道实天渊。镇山名亭意,难与世人言。方将屏俗虑,日夕亲圣贤。见闻岂足道,孰是入德门。隐几无别事,真趣在穷研。一时忽冰释,花柳春无边。此时案上书,始可付蹄筌。
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上帝降斯民,厥安存秉彝。
古昔世教明,大道行坦夷。
裘葛顺冬夏,饮食弃渴饥。
非有慕于外,夫妇皆与知。
岳渎气既分,民风日浇漓。
仁义既榛塞,教化悲陵迟。
隐然善端著,不胜奸伪滋。
其至藉吾道,纷纷取世资。
阳尊若示公,阴叛实济私。
孟氏极雄辨,剖晰精毫釐。
言言七篇在,炳如日星垂。
千载嗟晦蚀,大义谁复提。
延陵有佳孙,好学谨操持。
传授有所自,源派分江西。
若为日用功,义利早辨之。
细读象山记,妙意良在兹。
愿言不为获,努力但耘耔。
堂前有松桂,年年长柯枝。
生意不自已,何心论报施。
请子对佳木,长哦经德诗。
《寄题吴子似所居二首·经德堂》【宋·陈文蔚】上帝降斯民,厥安存秉彝。古昔世教明,大道行坦夷。裘葛顺冬夏,饮食弃渴饥。非有慕于外,夫妇皆与知。岳渎气既分,民风日浇漓。仁义既榛塞,教化悲陵迟。隐然善端著,不胜奸伪滋。其至藉吾道,纷纷取世资。阳尊若示公,阴叛实济私。孟氏极雄辨,剖晰精毫釐。言言七篇在,炳如日星垂。千载嗟晦蚀,大义谁复提。延陵有佳孙,好学谨操持。传授有所自,源派分江西。若为日用功,义利早辨之。细读象山记,妙意良在兹。愿言不为获,努力但耘耔。堂前有松桂,年年长柯枝。生意不自已,何心论报施。请子对佳木,长哦经德诗。
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