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《游燕子矶次养斋韵》全文
明 / 黄佐   形式: 七言律诗  押[微]韵

北去南来未拂衣,徒闻燕子有渔矶

沧江白鸟随潮迥,野寺黄花对酒稀。

清夜自悬徐孺榻,尘襟思浴鲁城沂。

天峰秖是松声在,谁伴先生弄月归。

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诗文中出现的词语含义

白鸟(bái niǎo)的意思:白鸟指的是纯洁无暇的美丽鸟类,也用来比喻品德高尚、清白无辜的人。

沧江(cāng jiāng)的意思:指大江河流的广阔和深远,也比喻岁月的变迁和人事的更替。

尘襟(chén jīn)的意思:指衣襟上沾满尘土,形容人身上或物品上沾染了尘土,比喻人的品德受到玷污或事物受到破坏。

对酒(duì jiǔ)的意思:一起喝酒,共饮美酒。

拂衣(fú yī)的意思:拂衣是指轻轻挥动衣袖,形容离去或离开的意思。

黄花(huáng huā)的意思:比喻事物或人的本质已经改变或消失。

弄月(nòng yuè)的意思:指虚度光阴,白费心机,比喻做无用功或白白忙活。

鲁城(lǔ chéng)的意思:指贫穷落后的城市或地方。

松声(sōng shēng)的意思:指松树风吹时发出的声音,比喻文人雅士的吟咏声音。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

野寺(yě sì)的意思:指没有经过修缮、管理的庙宇或寺院。

渔矶(yú jī)的意思:指渔民放置在水中的用来捕鱼的工具。

鉴赏

这首诗描绘了诗人游历燕子矶时的所见所感,充满了自然与人文的交融之美。

首联“北去南来未拂衣,徒闻燕子有渔矶”,诗人以“北去南来”起笔,暗示了行旅的无常与漂泊之感,而“未拂衣”则透露出一种尚未完全放下世俗尘嚣的心态。“徒闻燕子有渔矶”一句,借燕子与渔矶,营造了一种宁静而又略带孤独的氛围,仿佛在诉说着时光的流逝与世事的变迁。

颔联“沧江白鸟随潮迥,野寺黄花对酒稀”,进一步描绘了燕子矶周边的自然风光。江水苍茫,白鸟飞翔,随潮水远去,展现出一种辽阔与自由;而远处的野寺中,黄花点缀,与稀疏的酒客相对,构成了一幅静谧而又略带萧瑟的画面。这两句通过对比,既展现了自然界的生机与活力,也暗示了人世间的繁华与落寞。

颈联“清夜自悬徐孺榻,尘襟思浴鲁城沂”,转而抒发了诗人内心的感慨。徐孺榻象征着高洁的隐逸生活,而“清夜”与“尘襟”形成鲜明对比,表达了诗人对清静生活的向往以及对现实尘世的无奈。同时,“思浴鲁城沂”则可能暗指诗人渴望像古代贤士一样,在自然与文化的滋养中洗涤心灵,追求精神上的纯净与升华。

尾联“天峰秪是松声在,谁伴先生弄月归”,以天峰与松声为背景,营造了一种超脱世俗、与自然和谐共处的意境。然而,“谁伴先生弄月归”这一问,又流露出一丝孤独与寂寞,似乎在询问谁能与自己一同享受这份宁静与美好,表达了诗人内心深处对于知音难觅的感慨。

整体而言,这首诗通过细腻的景物描写和深沉的情感表达,展现了诗人对自然美景的热爱、对隐逸生活的向往以及对现实世界的反思,是一首富有哲理意味的佳作。

作者介绍

黄佐
朝代:明

(1490—1566)明广东香山人,字才伯,号泰泉。正德十六年进士,选庶吉士,授编修。出为江西提学佥事,旋改督广西学校。弃官归养,久之起右春坊右谕德,擢侍读学士,掌南京翰林院事。与大学士夏言论河套事不合,寻罢归,日与诸生论道。学从程、朱为宗,学者称泰泉先生。所著《乐典》,自谓泄造化之秘。卒,赠礼部右侍郎,谥文裕。
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