院钟寺鼓声洪亮,贪睡冬山竟不闻。
- 诗文中出现的词语含义
-
不古(bù gǔ)的意思:不符合古代的风尚、道德或价值观念。
朝廷(cháo tíng)的意思:指国家政权的中心,也可以指官方机构或政府。
洪亮(hóng liàng)的意思:声音宏大、响亮。
狂逞(kuáng chěng)的意思:指狂妄放肆地表现自己,不顾他人感受或后果。
量材(liàng cái)的意思:根据实际情况或个体特点,对其进行评价和衡量。
人杰(rén jié)的意思:人才出众,杰出的人物。
仕途(shì tú)的意思:指官员的职业道路、官场生涯。
田园(tián yuán)的意思:指乡村、农田或田园生活,也用来形容宁静、安逸的环境。
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。无分(wú fēn)的意思:没有区分或分别
寻尺(xún chǐ)的意思:寻找尺子。形容事情繁琐,无聊。
右文(yòu wén)的意思:右文是一个古代汉字成语,意思是右边的文字。它用来形容文章或书籍的内容详尽,字句翔实。
- 鉴赏
这首诗《冬日赤岸道中有感》由清代诗人王季珠所作,通过描绘冬日景象和对社会现象的感慨,展现了诗人深邃的思想与情感。
首联“院钟寺鼓声洪亮,贪睡冬山竟不闻”以钟鼓之声反衬冬山的沉寂,形象地表达了诗人对世事冷漠的感慨。钟鼓之声洪亮,却无人倾听,象征着社会的冷漠与疏离。
颔联“白占田园狂逞雪,黑颟天地乱翻云”运用拟人化的手法,将自然现象人格化,以“狂逞雪”和“乱翻云”形容雪的肆虐和云的混乱,暗喻社会的动荡不安和道德沦丧。
颈联“时危帮匪称人杰,法弊朝廷厌右文”揭示了当时社会的危机四伏,匪盗横行,而朝廷则因法律制度的弊端而感到厌倦,对文化教育的忽视。这一联深刻反映了社会的矛盾与问题。
尾联“莫慨仕途今不古,量材寻尺久无分”表达了对当今仕途的不满,认为选拔人才的标准已经失去了公正性,无论资历还是能力都无法得到公平的评价。这一联体现了诗人对社会公正性的呼唤。
整体而言,这首诗通过对自然景象和社会现象的描绘,表达了诗人对社会现实的深刻忧虑和对公正、和谐社会的向往。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
偈颂九首·其三
云山偶尔遭攧,臂痛不可胜言。
府教挥金办供,殷勤咨请谈禅。
禅禅,不在拈槌竖拂,亦非作用周旋。
不在扬眉瞬目,亦非文字语言。
祇据现成公案,自然七方八圆。
在云门得之,则曰一句三句。
在法眼得之,则曰惟心法门。
在沩仰得之,则曰父慈子孝。
在临济得之,则曰三要三玄。
在曹洞得之,则有偏正回互。
在天下老和尚得之,则有问答机缘。
在云山得之,则全提正令于人天之上。
在府教学士得之,则致吾君于尧舜之前。
在现前大众得之,则随宜应用。
在太孺人黄氏得之,则生于忉利诸天。
禅禅,绵绵密密,密密绵绵。
渡水胡僧无膝裤,东村王老屋头穿。
拈来一一中的,不妨似箭离弦。
脱或踌躇拟议,迢迢十万八千。
《偈颂九首·其三》【宋·释玿】云山偶尔遭攧,臂痛不可胜言。府教挥金办供,殷勤咨请谈禅。禅禅,不在拈槌竖拂,亦非作用周旋。不在扬眉瞬目,亦非文字语言。祇据现成公案,自然七方八圆。在云门得之,则曰一句三句。在法眼得之,则曰惟心法门。在沩仰得之,则曰父慈子孝。在临济得之,则曰三要三玄。在曹洞得之,则有偏正回互。在天下老和尚得之,则有问答机缘。在云山得之,则全提正令于人天之上。在府教学士得之,则致吾君于尧舜之前。在现前大众得之,则随宜应用。在太孺人黄氏得之,则生于忉利诸天。禅禅,绵绵密密,密密绵绵。渡水胡僧无膝裤,东村王老屋头穿。拈来一一中的,不妨似箭离弦。脱或踌躇拟议,迢迢十万八千。
https://www.xiaoshiju.com/shici/74667c6edb85e178793.html