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《送张司户》全文
宋 / 项安世   形式: 七言律诗  押[歌]韵

谁道卢门病客多,先生有药起沈疴

儒家自昔无追拒,贱子经年琢磨

点铁成金尔耳绝尘瞠后如何

时若安昌第,只愿论文不愿他。

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拼音版原文全文
sòngzhāng
sòng / xiàngānshì

shuídàoménbìngduōxiānshēngyǒuyàoshěn

jiāzhuījiànjīngniánlàizhuó

diǎntiěchéngjīnliáoěrěrjuéchénchēnghòu

shíruòānchāngzhīyuànlùnwényuàn

诗文中出现的词语含义

安昌(ān chāng)的意思:平安、安定

病客(bìng kè)的意思:指病人或患病的人。

瞠后(chēng hòu)的意思:目瞪口呆,惊讶得说不出话来。

成金(chéng jīn)的意思:指通过努力工作或经商致富,成为富有的人。

点铁(diǎn tiě)的意思:指给铁器上点燃烧的火,比喻对事物进行最后的完善或者最后的关键一击。

尔耳(ěr ěr)的意思:指对别人的言语或者意见不予理睬或不加以重视。

贱子(jiàn zǐ)的意思:指品德低劣、卑鄙无耻的人。

经年(jīng nián)的意思:经过多年的时间

绝尘(jué chén)的意思:指超越尘埃,高出一等的意思,形容出类拔萃,超群出众。

聊尔(liáo ěr)的意思:聊尔意为随便、马虎、不认真或不负责任地做事情。

论文(lùn wén)的意思:

[释义]
(名)讨论某种问题或研究某种问题的文章。
[构成]
偏正式:论(文
[例句]
撰写学术论文。(作宾语)

儒家(rú jiā)的意思:指儒家学派,即儒家思想、文化和学说。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

沈疴(shěn kē)的意思:形容病情严重,无法康复。

时若(shí ruò)的意思:指时间像流水一样,转瞬即逝。

他时(tā shí)的意思:指将来某个时候,将来的时候。

无追(wú zhuī)的意思:没有追求,没有追求的心思

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

琢磨(zuó mo)的意思:琢磨是一个形容词,用来形容思考、探索和思索的过程。它表示经过深入思考和研究后获得的理解和洞察力。

自昔(zì xī)的意思:自古以来

点铁成金(diǎn tiě chéng jīn)的意思:比喻通过勤奋努力可以将普通的东西变得非常有价值。

注释
卢门:洛阳的别称,古代文化中心之一。
病客多:形容洛阳患病的人很多。
先生:对有学问或地位较高者的尊称。
沈疴:重病,深重的疾病。
追拒:拒绝接纳。
贱子:谦称自己为地位低微的人。
点铁成金:比喻把普通的事物转化为有价值的东西。
绝尘瞠后:超越众人,形容非常出色。
安昌第:可能指某位先生的府邸,也可能指学术界名流的住所。
论文:谈论学问,学术交流。
翻译
谁说洛阳患病的人多,先生有良药能治重症。
自古以来儒家从不拒绝,我这个卑微之人多年受益于教诲。
把铁点化为金只是小事,超越众人之后又将如何呢?
将来如果拜访先生府上,我只希望讨论学问,别无他求。
鉴赏

这首诗是宋代诗人项安世所作的《送张司户》,表达了对友人张司户的鼓励与期望。首句“谁道卢门病客多”,以卢门病客的典故,暗示张司户可能遭遇困境,但诗人认为疾病并非绝对,暗示其才华能克服困难。次句“先生有药起沈疴”进一步强调张司户的能力,认为他有解决问题的办法。

第三句“儒家自昔无追拒”,表明诗人相信张司户秉持儒家精神,不会轻易放弃追求。第四句“贱子经年赖琢磨”,则以谦称表达自己对张司户的敬佩,认为他的才华经过磨砺更为出色。

第五句“点铁成金聊尔耳”,用点铁成金的比喻,赞美张司户的转化能力,即使平凡的事物也能被他化为有价值的东西。第六句“绝尘瞠后拟如何”,预祝他在众人之上,展现出超越常人的成就。

最后两句“他时若谒安昌第,只愿论文不愿他”,表达了诗人对张司户的期待,希望下次相见时,他们能专注于学术交流,而不是其他琐事。整体来看,这是一首充满激励和期待的赠别诗,展现了诗人对朋友才华的赞赏和对其未来的美好祝愿。

作者介绍

项安世
朝代:宋

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史
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