无伎俩，少人知。
《偈六十三首·其三十一》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
不曾（bù céng）的意思：从未，从来没有
大体（dà tǐ）的意思：大致、总体上
娥眉（é méi）的意思：形容女子的美丽眉毛。
何须（hé xū）的意思：表示不需要或没有必要做某事，也可以用来劝告别人不必要的行动。
伎俩（jì liǎng）的意思：指用巧妙的手段或策略来达到目的的技巧或手法。
肌骨（jī gǔ）的意思：形容人体骨骼和肌肉的结合，比喻关系密切、紧密结合的情感或关系。
镜画（jìng huà）的意思：指用镜子照出画像，比喻描写得非常逼真或者模仿得非常相似。
旷劫（kuàng jié）的意思：指大灾难、大劫难。
少人（shǎo rén）的意思：指人数稀少，少之又少。
无影（wú yǐng）的意思：没有影子，形容人或事物没有踪迹或不留痕迹。
相逢（xiāng féng）的意思：指两个人在某个地方、某个时间相遇。
影像（yǐng xiàng）的意思：指形象、形态或形象化的表达方式。
愚痴（yú chī）的意思：愚痴是指人愚笨、愚蠢的状态或行为。
照镜（zhào jìng）的意思：照镜意味着反思自己的行为和思想，从而认识到自己的缺点和错误。
至今（zhì jīn）的意思：指某一事物从过去一直延续到现在，表示时间跨度长久。
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释道宁的作品，名为《偈六十三首》中的第三十一首。它以简洁的语言表达了佛家的智慧和修行理念。
首句“遍界不曾藏”暗示了佛法无所不在，无处不渗透。接下来的“通身无影像”则象征着佛性的空灵，没有世俗的形迹和束缚。诗人强调与佛相逢无需惊讶于其“太愚痴”，因为真正的智慧是超越常人的理解，旷日持久地修炼才能达到无计可施的境地。
“无伎俩，少人知”进一步揭示了佛道的深奥，不依赖于技巧或炫耀，而是内在的领悟。最后两句“大体还他肌骨好，何须照镜画娥眉”则寓言般地说，一个人若能保持本真的心性，如同肌肤骨骼般自然健康，就不必像女子画眉那样追求外在的修饰，这体现了佛教中追求内在修养和自然和谐的精神。
总的来说，这首诗通过日常生活的比喻，传达了佛家关于真我、无为和内在修行的深刻教诲。
- 作者介绍
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送陈表道宰南丰
与客出西郊，送子之南旴。
子为名父子，才器真璠玙。
乃翁老从臣，循吏追两都。
益公工拟人，谓比王仲舒。
积善必馀庆，于公大门闾。
子能传家学，何止读父书。
执丧真有闻，孺慕久不渝。
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乃翁同汪出，亲谊崇终初。
以规不以颂，不自知其愚。
民社非细事，况此壮大区。
不饮第一策，精神长有馀。
以此奉尘刹，以此当万殊。
何官不可为，祸福皆在吾。
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古意行今法，自应知乐输。
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苟以明恕行，久之定交孚。
为善无近名，实著名与俱。
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三年报政成，明时其舍诸。
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相依忽成别，加餐意何如。
《送陈表道宰南丰》【宋·楼钥】与客出西郊，送子之南旴。子为名父子，才器真璠玙。乃翁老从臣，循吏追两都。益公工拟人，谓比王仲舒。积善必馀庆，于公大门闾。子能传家学，何止读父书。执丧真有闻，孺慕久不渝。弹琴不成声，西上何徐徐。文场尝得隽，一跌重叹吁。通籍金闺中，夷庚因少迂。邑中有三曾，声名照堪舆。士夫秀而文，比屋多为儒。万里此发轫，胸中有全模。将别更求言，老马从问途。乃翁同汪出，亲谊崇终初。以规不以颂，不自知其愚。民社非细事，况此壮大区。不饮第一策，精神长有馀。以此奉尘刹，以此当万殊。何官不可为，祸福皆在吾。剧邑最为难，谨畏可无虞。试看悔吝者，实惟予之辜。民力久已困，未免索税租。欲如古什一，攻瑟难吹竽。古意行今法，自应知乐输。有弊勿遽革，有奸毋亟锄。责己重以周，检束到锱铢。两脚踏实地，处事随精粗。顽不在斯民，猾不在吏胥。苟以明恕行，久之定交孚。为善无近名，实著名与俱。饮啄信前定，富贵不容图。三年报政成，明时其舍诸。老我世无用，情亲肯自疏。尽此一杯酒，惘然掺子袪。相依忽成别，加餐意何如。
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