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《赠韩侍禁》全文
宋 / 李觏   形式: 七言律诗  押[麻]韵
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诗文中出现的词语含义

髀肉(bì ròu)的意思:指人的大腿肉,比喻贪图安逸、奢侈享受而不思进取的境地。

楚舞(chǔ wǔ)的意思:指楚国的舞蹈。形容舞姿翩翩、优美动人。

阀阅(fá yuè)的意思:指掌握权力,能够决定事物成败的人或组织。

旱雷(hàn léi)的意思:比喻平常不显露才能,关键时刻发挥出惊人的力量。

何日(hé rì)的意思:什么时候

虎豹(hǔ bào)的意思:指勇猛、凶猛的虎和豹,用来形容人勇猛、凶猛的气概和作风。

将家(jiāng jiā)的意思:指一个人将家庭安顿好,使其成为一个温馨、和谐的家。

龙蛇(lóng shé)的意思:指有权势和能力的人物,也用来形容权谋勾心斗角的场面。

沦落(lún luò)的意思:指人从富裕、尊贵的地位陷落到贫困、卑微的境地。

梅乾(méi qián)的意思:指梅花在严寒冬季中能够傲然开放,象征坚贞不屈、坚强不挠。

年饥(nián jī)的意思:年饥意指年年饥荒,形容连年灾荒,民不聊生。

皮相(pí xiàng)的意思:形容只看表面而不深入了解内在的事物或人。

起龙(qǐ lóng)的意思:指某种行为或事件的出现引起了轩然大波,象征着事态的迅速恶化。

山西(shān xī)的意思:指人的心地高尚、品行正直。

生来(shēng lái)的意思:指天生、自然具备某种品质或特点。

时相(shí xiāng)的意思:指时代的变迁和社会的发展。

天涯(tiān yá)的意思:指天边,引申为指遥远的地方或极远的地方。

吴歌(wú gē)的意思:吴歌是指吴地的歌曲,也用来比喻美好的歌声或歌曲。

相处(xiāng chǔ)的意思:指人与人之间相互交往、相处的方式和态度。

野囿(yě yòu)的意思:指荒野或山林中的围栏,比喻局限狭小的范围。

应难(yìng nán)的意思:勇敢地应对困难和挑战。

只自(zhī zì)的意思:只顾自己,不顾他人。

注释
阀阅:名门望族。
山西:地名,这里指代名门世家。
髀肉:大腿上的肉,比喻人衰老或消瘦。
旱雷:比喻久旱无雨。
吴歌楚舞:泛指各地的民间歌舞。
剑铗:剑柄,这里借指剑。
梅乾:干枯的梅花,象征坚韧不屈。
铁有花:形容剑柄上的霜花,如铁上生花,坚韧而美丽。
翻译
出身山西名门的旧将之家,如今官运衰败流落他乡。
长久分离,面貌变化大,连旧相识也难以辨认,感叹岁月蹉跎,髀肉消瘦只有自悲。
在野外的围场中,饥饿的虎豹已经多年,何时才能见到雨后生机,龙蛇起舞。
在困苦中,只有吴地的歌声和楚地的舞蹈相互慰藉,剑柄上的霜花如同梅花绽放,坚韧而孤独。
鉴赏

这首诗是南宋诗人李觏的作品,名为《赠韩侍禁》。从内容来看,诗人通过对山西旧将家的描绘,表达了对英雄末路的感慨和对时局的无奈。

"阀阅山西旧将家,一官沦落向天涯。" 这两句设置了整首诗的情境,阔阅即是眺望,山西旧将家指的是那些曾经英勇、现在却被世人遗忘的将领们。他们曾经的地位和荣耀已不再,有的只是沦落的一官半职,到了天涯,形象地比喻了他们权势尽失,如同走到人生的边缘。

"目皮相处应难识,髀肉生来只自嗟。" 这两句进一步描写旧将家的凄凉景象。目皮即是眼皮,相处难以辨认,意味着时间的流逝让人的容颜变得模糊不清;髀(wēi)为骨骼之上的肉,这里指的是人体,生来只自嗟,表现了对旧将家成员命运的哀叹和无奈。

"野囿几年饥虎豹,旱雷何日起龙蛇。" 野囿即是荒废的围场,这里的意思是多年的荒废让连猛兽都饿得发狂;旱雷则指干旱的天气和雷声,起龙蛇形象地表达了对未来变化的渴望。

"吴歌楚舞时相慰,剑铗梅乾铁有花。" 这两句通过对历史文化的回顾和自然景观的描绘来安抚旧将家的凄凉情怀。吴歌楚舞指代古代的音乐与舞蹈,用以慰藉心灵;剑铗即是剑柄上的装饰,梅乾则为枯干的梅花,铁有花形容铁质坚硬生出了花纹,这里象征着不屈不挠的精神和对美好事物的向往。

整首诗通过对旧将家凄凉景况的描写,以及对历史文化的回顾和自然之美的赞颂,表达了诗人对英雄末路的同情和对社会变迁的无奈,同时也映射出诗人的坚韧不拔的意志。

作者介绍
李觏

李觏
朝代:宋   字:泰伯   号:盱江先生   籍贯:来学者常数十百   生辰:1009—1059

李觏(1009—1059),字泰伯,号盱江先生,是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期“积贫积弱”之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给,来学者常数十百人。李觏博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。为纪念李觏,资溪县建有泰伯公园,塑有李觏雕像,李觏纪念馆正在建设之中。 
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