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《城南春晓图》全文
元 / 虞集   形式: 古风

天台先生山癖卧起无山朝不食

几年骑马朝鸡磊磈诸峰拄胸臆

生受意不受辞,竟拈秃笔为扫之。

既安楼观对奇石,复著梁栈横清漪。

游吾旧游钓吾钓,隔林彷佛闻幽鸟。

琼台何处桃花,此是城南暮春晓

夜来天子传诏呼,先生直上銮坡趋。

盘盘回复一万里,无限好山并好水。

如从岛上见陈生,尽写归来画堂里。

(0)
诗文中出现的词语含义

不食(bù shí)的意思:指不适合居住或生存的地方。

朝鸡(cháo jī)的意思:指早晨鸡鸣,暗示事物的开始或者某种变化。

传诏(chuán zhào)的意思:传达皇帝的诏令。

春晓(chūn xiǎo)的意思:春天的早晨

彷佛(páng fó)的意思:形容事物非常相似或相仿,几乎一模一样。

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

画堂(huà táng)的意思:指以世俗的眼光看待婚姻,将婚姻视为一种交易或权谋的观念。

回复(huí fù)的意思:

[释义]
(1) (动)回答;答复(多指用书信)。给他的来信作个回复。(作宾语)
(2) (动)恢复(原状)。回复原形。(作谓语)
[构成]
并列式:回+复
[同义]
回答、答复

旧游(jiù yóu)的意思:指旧时的朋友或旧日的游伴。

磊磈(lěi wěi)的意思:形容物体高耸、堆积如山。

梁栈(liáng zhàn)的意思:梁栈是指在两山之间搭建的木栈道,用以连接两边的悬崖峭壁。比喻在困难的环境中建立起的联系或桥梁。

楼观(lóu guān)的意思:楼观指的是高楼大厦或高处的建筑物,用来比喻高处俯视,洞察事物的本质。

銮坡(luán pō)的意思:形容地势高峻的山坡。

暮春(mù chūn)的意思:指春季接近尾声的时期。

盘盘(pán pán)的意思:形容事物整齐、齐全。

盘回(pán huí)的意思:回转,往返

骑马(qí mǎ)的意思:骑在马上去寻找马。比喻明明眼前就有的事物,却还要去找。

琼台(qióng tái)的意思:指美丽的宫殿或高耸的楼阁。

山癖(shān pǐ)的意思:对山林的热爱和追求,喜欢独自呆在山中的习性。

生受(shēng shòu)的意思:生受是一个由两个汉字组成的成语,其中“生”表示生活,而“受”表示接受。生受的基本含义是指接受别人的好意或礼物,多用于客套或谦虚的场合。

受意(shòu yì)的意思:接受他人的好意或赞扬,心存感激。

受辞(shòu cí)的意思:对别人的谢绝或推辞表示恭敬。

桃花(táo huā)的意思:桃花是指桃树开花的景象,常用来比喻美好的爱情或婚姻。

天子(tiān zǐ)的意思:指君主、皇帝,也用于比喻权力至高无上的人。

天台(tiān tāi)的意思:指官员的职位或地位高而危险,随时可能倾覆。

听朝(tīng cháo)的意思:指在朝廷中担任高官职位的人,可以听到朝廷的政务、决策等消息。

秃笔(tū bǐ)的意思:指毛笔没有毛,不能写字。比喻没有才华或者失去才华。

卧起(wò qǐ)的意思:指从卧倒的状态中起身站立,比喻重新振作,重新奋发努力。

无限(wú xiàn)的意思:没有限制或界限,没有尽头或止境。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

胸臆(xiōng yì)的意思:指心中的意见、想法、感受。

夜来(yè lái)的意思:夜晚到来;指在夜间发生或到达。

直上(zhí shàng)的意思:迅速向上升起或发展;直接上升而不停留。

听朝鸡(tīng cháo jī)的意思:指早起的人,也用来形容早晨起床较早的人。

鉴赏

这首诗由元代诗人虞集所作,名为《城南春晓图》,描绘了一幅生动的山川画卷。虞集以细腻的笔触,展现了天台先生与陈生共同创作的《城南春晓图》的场景。

诗中首先描述了天台先生对山的痴迷,无论是躺着还是坐着,都离不开山的陪伴,甚至不吃早饭也要欣赏山景。接着,通过“几年骑马听朝鸡”一句,巧妙地将天台先生的生活与官场生活进行了对比,突出了他对自然山水的热爱和对世俗生活的疏离。

陈生在理解了天台先生的意图后,拿起笔开始绘制,不仅关注山石的奇形怪状,还细心地描绘了山间清溪的流动。诗中提到的“楼观”和“梁栈”,分别指山上的建筑和横跨溪流的桥梁,这些细节丰富了画面的立体感和动态美。

随后,诗人通过“游吾旧游钓吾钓”表达了对自然的亲近和对过往生活的回忆,而“隔林彷佛闻幽鸟”则营造出一种宁静和谐的氛围。最后,“琼台何处无桃花,此是城南暮春晓”两句,不仅描绘了桃花盛开的美景,也暗示了春天的美好时光。

诗的后半部分,讲述了天子传诏,邀请天台先生进宫,他欣然前往,经过万里曲折的道路,最终到达皇宫。这一段描绘了天台先生的荣耀时刻,同时也体现了他对自然的热爱超越了世俗的荣华。

整首诗通过丰富的想象和细腻的描绘,展现了天台先生与自然山水的深厚情感,以及他对艺术创作的执着追求。同时,也反映了元代文人对于自然美的向往和对官场生活的疏离态度。

作者介绍
虞集

虞集
朝代:元   字:伯生   号:道园   生辰:1272~1348

虞集(1272~1348)元代著名学者、诗人。字伯生,号道园,人称邵庵先生。少受家学,尝从吴澄游。成宗大德初,以荐授大都路儒学教授,李国子助教、博士。仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》,著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。 
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