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《谢久轩蔡先生惠墨九首·其九》全文
宋 / 姚勉   形式: 古风

抠衣初时,谨独拜明训

冥途方擿埴,夷轨忽发轫

始知颜四勿于此道有进。

敢云圣贤远,二字古心印。

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诗文中出现的词语含义

初时(chū shí)的意思:指事物刚开始的时候,初期阶段。

独拜(dú bài)的意思:独自崇拜、独自敬仰

发轫(fā rèn)的意思:

(1).拿掉支住车轮的木头,使车前进。借指出发,起程。《楚辞·离骚》:“朝发軔於 苍梧 兮,夕余至乎 县圃 。” 朱熹 集注:“軔,搘车木也,将行则发之。”《淮南子·兵略训》:“故得道之兵,车不发軔,骑不被鞍。” 唐 杜甫 《昔游》诗:“余时游名山,发軔在远壑。” 明 徐霖 《绣襦记·结伴毘陵》:“赴京都,已发軔,亲友皆无贐。” 雷昭性 《中国立宪之观察与欧洲国会》:“譬诸行道,发軔即乖,虽追风追电,亦愈觉支离。”
(2).动用,动员。《尉缭子·兵谈》:“富治者,民不发軔,甲不暴出,而威制天下。”
(3).比喻事物的开端。 张彦远 《法书要录》卷九载 唐 张怀瓘 《书断下》:“兹又论夫文字发軔,牋翰殊出。” 金 元好问 《奉直赵君墓碣铭》:“万物并流,至君而止。司南圣涂,发軔伊始。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·瑞云》:“此奴终身发軔之始,不可草草。” 闻一多 《文艺与爱国》:“我们的爱国运动和新文学运动何尝不是同时发轫的?” 郭沫若 《反正前后》第一篇七:“ 中国 立宪运动的具体的表现大约是发轫于戊戌政变。”
(4).犹发迹。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》:“ 韩子苍 献 王将明 生日二十絶句,内一絶句云:‘万里青霄发軔时,驊騮絶足看奔驰。’” 明 郑若庸 《玉玦记·对策》:“绳枢贱贫,分柴桑终淹此身。一朝发軔,向枫陛躬逢湛恩。” 明 唐寅 《顾君满考张西溪索诗饯之故为赋此》:“功名发軔青云路,长愿存心在泽民。”参见“ 发迹 ”。

古心(gǔ xīn)的意思:指一个人具有古代人的心迹、品质和情操。

谨独(jǐn dú)的意思:谨慎独立,形容人做事慎重,不依赖他人。

抠衣(kōu yī)的意思:指舍小利而求大利,舍得花钱或花时间。

冥途(míng tú)的意思:指死后的世界或阴间。

明训(míng xùn)的意思:明确的教诲或忠告

圣贤(shèng xián)的意思:指具有高尚品德和卓越才能的人。

四勿(sì wù)的意思:四个不要做的事情

心印(xīn yìn)的意思:心中的印记,指深刻的记忆或印象。

于此(yú cǐ)的意思:指在此地,在这里。表示事物发生或存在的地点。

注释
抠衣:回忆初次穿衣。
忆:回忆。
初时:初次。
谨独:恭敬独自。
明训:明师的教诲。
冥途:探索未知的道路。
擿埴:摸索前行。
夷轨:平坦的道路。
发轫:开始前行。
颜四勿:颜回的‘勿’之教,指颜回的谦逊和谨慎。
于此道有进:对这条路有了更深的理解和进步。
圣贤远:离圣贤境界还很遥远。
二字古心印:两个字深深烙印在心中,可能是某种信仰或原则。
翻译
回忆初次穿衣的时刻,恭敬地遵循明师的教诲。
在探索未知的道路中,突然开始前行。
现在我明白了颜回的‘勿’之教,这对我修行有所启发。
我不敢说离圣贤还很遥远,'二字古心印'就是我的信念基石。
鉴赏

这首诗是宋代诗人姚勉对朋友蔡先生赠送墨宝的答谢之作。诗中表达了诗人对友情的珍视和对蔡先生学问道德的敬仰。"抠衣忆初时"描绘了回忆起初次交往的情景,"谨独拜明训"则体现了对蔡先生明智教诲的恭敬态度。"冥途方擿埴,夷轨忽发轫"比喻在学术探索中,蔡先生如同明灯,引导诗人前行,"始知颜四勿,于此道有进"表达了诗人通过蔡先生的教导,对儒家"颜渊四勿"(毋意、毋必、毋固、毋我)有了更深的理解和实践,感觉自己在道德修养上有所提升。最后两句"敢云圣贤远,二字古心印",意思是不敢说与圣贤相距遥远,蔡先生的教诲如古代圣贤的精神深深烙印在诗人的心中。

整体来看,这是一首表达对师友深情和学问追求的诗,语言质朴,情感真挚。

作者介绍
姚勉

姚勉
朝代:宋   字:述之   号:蜚卿   籍贯:古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村   生辰:1216~1262

姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
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