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《宿天池寺示同游薛仲常》全文
明 / 王慎中   形式: 七言律诗  押[虞]韵

在世多忧坐自拘微官未得惜驰驱

因寻绝顶人迹,偶滞高斋病躯

理发晨光石镜焚椒夜气香炉

一心生灭无取,不语但应尔与吾。

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诗文中出现的词语含义

病躯(bìng qū)的意思:指人身体不好,病重的状态。

晨光(chén guāng)的意思:晨光指早晨的阳光,也用来比喻新的希望和美好的前景。

驰驱(chí qū)的意思:形容快速奔驰、迅速行动。

焚椒(fén jiāo)的意思:指烧灼辣椒,比喻严厉批评或严格惩罚。

高斋(gāo zhāi)的意思:指高屋建瓴、高人一等的书斋。

绝顶(jué dǐng)的意思:达到极限或巅峰的状态。

理发(lǐ fà)的意思:指剪发,修整头发。

人迹(rén jì)的意思:指人类活动留下的痕迹或痕迹所在的地方。

生灭(shēng miè)的意思:生:产生、存在;灭:消失、死亡。表示事物的产生和消亡,生命的循环。

石镜(shí jìng)的意思:指古代用石头制成的镜子,用来比喻反映事物本质和真相的东西。

逃人(táo rén)的意思:指逃避责任、逃避问题的人。

微官(wēi guān)的意思:指官职地位低微的官员或微不足道的官职。

无取(wú qǔ)的意思:没有得到,没有获得

香炉(xiāng lú)的意思:比喻有才华的人或有价值的事物在不被重视的环境中。

夜气(yè qì)的意思:指夜晚的气候或气氛。

一心(yī xīn)的意思:全心全意、专心致志

在世(zài shì)的意思:指一个人还活着,尚未去世。

自拘(zì jū)的意思:自己限制自己,束缚自己。

鉴赏

这首诗描绘了诗人王慎中在天池寺的静谧夜晚,与同游者薛仲常共宿的情景。诗中透露出诗人对于尘世忧虑的解脱与对自然之美的向往。

首句“在世多忧坐自拘”,点明了诗人身处尘世的烦恼与束缚,内心充满了忧虑。接着“微官未得惜驰驱”一句,表达了诗人对微小官职的无奈与不甘,似乎在官场的奔忙中并未找到真正的满足。

“因寻绝顶逃人迹,偶滞高斋减病躯。”这两句展现了诗人寻求心灵解脱的过程。他选择攀登高山,远离人群,以求得内心的宁静;同时,寄居于高雅的书斋中,得以减轻身体的疲惫。这种行为不仅是一种逃避,更是一种对精神自由的追求。

“理发晨光窥石镜,焚椒夜气对香炉。”这两句描绘了诗人清晨梳理头发时,晨光透过石镜洒落的情景,以及夜晚点燃椒香,对着香炉静坐的画面。这些细节不仅增添了画面的美感,也暗示了诗人对自然之美的欣赏和内心的平和。

最后,“一心生灭元无取,不语但应尔与吾。”这两句表达了诗人对生命本质的深刻思考。他认为,一切生灭变化都是自然规律,无需刻意追求或否定,保持内心的平静与和谐才是最重要的。这不仅是对自然现象的感悟,也是对人生哲学的深刻反思。

整体而言,这首诗通过细腻的描写和深刻的哲思,展现了诗人对世俗忧虑的超越,以及对自然美和内心平静的向往和追求。

作者介绍
王慎中

王慎中
朝代:明

王慎中 (1509年10月10日—1559年8月19日[1] ),字道思,早年因读书于清源山中峰遵岩,号遵岩居士,后号南江。因家庭排行第二,又称王仲子,晋江(今属福建)人。明代诗人、散文家,嘉靖八才子之首,为明朝反复古风的代表人物之一。
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