清闲诱我性,遂使肠虑屏。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。
苍苍(cāng cāng)的意思:苍翠茂盛、郁郁葱葱的样子
潺湲(chán yuán)的意思:形容水流声或声音轻柔、细腻。
禅子(chán zǐ)的意思:指修行禅宗的僧人,也可用来形容心境淡泊、超脱尘世的人。
得失(dé shī)的意思:指获得和失去,得到和失去的对比。
俄顷(é qǐng)的意思:极短的时间;瞬间
怀人(huái rén)的意思:怀念或思念某人。
惠心(huì xīn)的意思:指待人宽厚慈善,心地善良,乐于帮助他人。
霁山(jì shān)的意思:指天空明朗,山峦清晰可见的景象。比喻事情明朗,问题解决,困境消除。
箕颍(jī yǐng)的意思:箕颍是指箕和颍两个地名,用来比喻人们过度注重小节而忽视大局。
积疑(jī yí)的意思:指心中长久积累的疑问或怀疑。
机井(jī jǐng)的意思:指人的本领、才能或技术。
皎皎(jiǎo jiǎo)的意思:形容光亮明亮。
客游(kè yóu)的意思:指客人游玩、旅行。
空中(kōng zhōng)的意思:形容虚构的事物,没有实际基础。
木栖(mù qī)的意思:指鸟类栖息在树木上,引申为人在某个地方安居或停留。
栖禅(qī chán)的意思:指修行者在修禅时,身心完全融入到禅定中,达到极致的安宁和宁静状态。
清闲(qīng xián)的意思:指安逸、宁静、无事可做的状态。
山王(shān wáng)的意思:指在某一领域或某一方面享有崇高地位的人物。
上尘(shàng chén)的意思:指人的身份、地位或名誉受到了损害或降低。
世事(shì shì)的意思:指世间的事情、事物。
万缘(wàn yuán)的意思:万事万物的缘分,指一切事物的因果关系。
忘机(wàng jī)的意思:指人忘却尘世间的纷扰,心无挂碍,达到超脱的境界。
无名(wú míng)的意思:没有名字,无名无姓。
西林(xī lín)的意思:指某个领域或行业中的最高权威、最高水平的人或事物。
心空(xīn kōng)的意思:指心灵空虚、缺乏思想内容或精神寄托。
一日(yī rì)的意思:形容进步非常迅速,发展迅猛。
一念(yī niàn)的意思:一念指的是一瞬间的念头或想法。
幽境(yōu jìng)的意思:指偏僻、幽静的地方,也可以指险要的地方。
远涉(yuǎn shè)的意思:指长途跋涉,跋山涉水,走远路。
月生(yuè shēng)的意思:指事物的发展或变化如同月亮的轮廓一样,逐渐显现出来。
中境(zhōng jìng)的意思:指中间的地方或状态。
此诗描绘了一位修行者远离尘世,深入幽静之境的意象。开篇即以“望远涉寒水”、“怀人在幽境”展现出诗人对远方山中人的思念和向往。随后,“为高皎皎姿”、“及爱苍苍岭”表达了诗人对于高洁之物和苍翠之景的喜爱,这里的“为高”、“及爱”暗示了一种超然物外的情怀。
诗中接下来的“果见栖禅子,潺湲灌真顶”则是具体描绘了诗人遇到一位修行者(栖禅子),并且这位禅师的境界是那么高远,以至于清泉直冲其头顶。这里的“果见”表达了一种幸运和期待已久的心情,而“潺湲灌真顶”则象征着精神上的洗礼和净化。
随后的“积疑一念破,澄息万缘静”显示了诗人通过禅修,对于世间的迷惑和牵挂得到了解脱和平静。这里的“积疑”、“万缘”指的是心中的困惑与尘世的无数纠葛,而“一念破”、“澄息静”则是内心世界的清净和安宁。
接下来的“世事花上尘,惠心空中境”进一步强调了诗人对于世间纷扰的超脱,以及内心世界的宽广与自由。这里的“花上尘”象征着世事无常,而“惠心空中境”则表达了一种超越物质束缚的心灵境界。
在“清闲诱我性,遂使肠虑屏”中,“清闲”指的是一种脱离烦恼的生活状态,而“诱我性”、“遂使肠虑屏”则表达了诗人通过这种生活方式,触摸到了自己的本性,并且将世间的忧愁和思虑都抛在脑后。
紧接着,“许共林客游,欲从山王请”中,诗人表达了愿意与林中的旅者共同漫游,并且想要向山中的仙君学习。这里的“林客”、“山王”都是对自然和神秘境界的一种敬仰。
在“木栖无名树,水汲忘机井”中,“木栖”指的是隐居于林间,而“水汲”则是取水时的宁静状态。这里的“无名树”、“忘机井”都是超脱世俗的象征,表达了一种淡泊明志、与世无争的情怀。
以下的“持此一日高,未肯谢箕颍”则是在强调诗人对于这一天的珍惜和满足,以及对未来可能到来的困扰(箕颍)依然保持着一种超然的心态。
结尾的“夕霁山态好,空月生俄顷”、“识妙聆细泉,悟深涤清茗”、“此心谁得失,笑向西林永”则是对自然美景的赞叹,以及通过这种环境和心灵体验获得的悟性。这里的“夕霁山态好”描绘了雨后山色的宁静与美丽,“空月生俄顷”则是月亮中透露出来的一种短暂而又深刻的情感;“识妙聆细泉”、“悟深涤清茗”表达了一种对自然之声和内心世界的深刻理解。而最后的“此心谁得失,笑向西林永”则是诗人对于自己内心世界的坚守,以及面对未来的从容与乐观。