痴望（chī wàng）的意思：形容非常执着地渴望、追求某个目标或事物。

高论（gāo lùn）的意思：指言辞高尚、论述深刻的言论或观点。

何有（hé yǒu）的意思：没有什么，没有的事

怀疑（huái yí）的意思：形容人对事情持怀疑态度，猜疑心重。

教义（jiào yì）的意思：宗教或学术上的教导和信仰。

空花（kōng huā）的意思：虚假的美好外表

名心（míng xīn）的意思：指一个人非常看重自己的名声和地位，追求虚荣和权势。

蒲团（pú tuán）的意思：指坐垫、座垫，也比喻坐得稳当、安稳。

青山（qīng shān）的意思：指山脉或山岭，也可用来形容山色葱翠、景色美丽。

色相（sè xiàng）的意思：指人的容貌、气色或事物的色彩、外表。

是凡（shì fán）的意思：普通人，一般人

团坐（tuán zuò）的意思：指一群人团结在一起坐在一起，形成团结一致的局面。

枉自（wǎng zì）的意思：枉自指的是自己白白地徒劳无功，白白浪费了时间和精力。

无色（wú sè）的意思：没有颜色，指事物没有色彩。

细谈（xì tán）的意思：详细讨论或谈论某个话题

性体（xìng tǐ）的意思：指一个人的性格和身体健康状况。

义怀（yì huái）的意思：指心怀正义之情，怀有公正的心态。

由来（yóu lái）的意思：指事物的起源或由来的来历。

自费（zì fèi）的意思：自己承担费用，不依赖他人资助

总是（zǒng shì）的意思：始终如一，一直都是这样

这首诗以对话形式展开，探讨了佛教修行与个人认知之间的关系。首句“教义怀疑欲细谈”，表明诗人对佛教教义有所疑惑，希望深入讨论。接着，“问君高论可容参”则表达了诗人期待从对方那里获得更高深的见解。

“名心未化终非佛，痴望犹存总是凡。”这两句揭示了修行者内心的执着与困惑。名心未化，即未能彻底放下对名声、地位的追求，这在佛教中被认为是通往佛性的障碍；痴望犹存，则指对世俗事物的渴望和执着，这同样是凡人的特征，而非佛者的境界。

“性体由来无色相，空花枉自费研探。”进一步阐述了佛教中的“空”观念。性体指的是本性或真我，它本无固定形态，不被任何外在事物所界定；而空花则是比喻那些徒劳无功的追求，它们最终都将消散，因此不必浪费精力去探究。

最后，“蒲团坐破果何有，云在青山月在潭。”以禅宗的修持方式——打坐为例，指出真正的修行在于内心的觉悟，而非外在形式的苦行。云在青山、月在潭，象征着自然界的宁静与和谐，也是内心平静的象征。整首诗通过层层递进的思考，引导读者反思自我，寻求内在的觉醒与解脱。