小诗句网 2025年04月26日(农历三月廿九日) 乙巳蛇年 星期六
当前位置:小诗句网 > 诗词大全 > 《摩陀歌赠乾上人》
《摩陀歌赠乾上人》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风

处处门向南开,青山绿水自围裹

鱼鸣时摊钵盂精粗随分些个

生受用只如此何用忙忙脚踏火。

口闲莫说事留取饭颗

眼明穿得针,要自时补破。

粥后眠一觉,不著溲涨亦不起

后行数步,不是肚膨也打过

我不求世人,世人不求我。

时时牵衣领,臃肿包头涡。

一味怯风吹耳朵世上许多人。

蘖蘖犹如蚁旋磨,团团并头什么

一筹输与摩陀板头盘脚坐,人言南岳好。

奇峰七十朵,庐山更是好。

瀑布垂天云,净色不受涴。

殿阁参差如画出,万人围绕看登坐。

汝若学道便成佛,汝若不学地狱祸。

眼看鼻孔寻常六月日头热火

一筹输与摩陀看屋卧,唤渠挽不来,送渠推不可

摩陀摩陀,无如之何。问著不答,好哑大哥

(0)
诗文中出现的词语含义

板头(bǎn tóu)的意思:指人的头脑迟钝、不灵活,思维僵化。

包头(bāo tóu)的意思:指在解决问题时,只解决表面问题而不解决根本问题。

鼻孔(bí kǒng)的意思:指人的鼻孔,也用来形容人的傲慢和自负。

并头(bìng tóu)的意思:并列在一起,共同出现或发生。

钵盂(bō yú)的意思:指富贵、荣华的象征。

不学(bù xué)的意思:不愿意学习或不肯学习。

不是(bú shì)的意思:表示否定、不属实或不符合实际

不起(bù qǐ)的意思:不敢或不愿意起来;拒绝或不接受。

不来(bù lái)的意思:不来表示不到、不来参加或不来实现某种行动或结果。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

参差(cēn cī)的意思:形容不齐整、不齐全的样子。

成佛(chéng fó)的意思:指修行者通过修炼,最终达到成为佛陀的境地。

处处(chǔ chù)的意思:处处意指“到处、各处”,表示某事物或某种情况在各个地方都存在或普遍存在。

垂天(chuí tiān)的意思:指山峰高耸入云,直插云霄的景象。

打过(dǎ guò)的意思:表示经历过某种事情,或者有过某种经验。

大哥(dà gē)的意思:指家中排行最大的兄弟,也可泛指地位较高、权势较大的人。

地狱(dì yù)的意思:地狱是指佛教和道教中的一种概念,意指罪恶的人在死后所要受到的惩罚和痛苦。引申为极度痛苦的境地或环境。

殿阁(diàn gé)的意思:指官署、宫殿等高级建筑,也用来比喻高官显贵的居所。

耳朵(ěr duǒ)的意思:耳朵是人们用来听声音的器官,这个成语比喻对声音的敏感和注意力。

饭颗(fàn kē)的意思:指人吃饭的时候,碰到一颗米或者一粒饭粒,就会觉得食物不好吃,心情不愉快。

何用(hé yòng)的意思:没有什么用处或者价值。

后行(hòu xíng)的意思:指在行进中,后面的人或事物紧跟在前面的人或事物之后。

脚踏(jiǎo tà)的意思:脚踏是一个形容词,表示稳固地踩在脚下,不容易摇动或跌倒。在成语中,脚踏常常用来形容一个人稳重可靠,不会轻易改变立场或背叛。

精粗(jīng cū)的意思:形容事物的好坏、高低、优劣等不同程度的差别。

留取(liú qǔ)的意思:保留、保存

六月(liù yuè)的意思:形容天气异常寒冷,与季节不符。

庐山(lú shān)的意思:比喻事物的高度或者重要性。

忙忙(máng máng)的意思:形容非常忙碌,忙得不可开交。

门向(mén xiàng)的意思:门向指的是门的方向,也引申为人的志向和行为方向。

南岳(nán yuè)的意思:指南岳衡山,也泛指高山峻岭。

盘脚(pán jiǎo)的意思:形容人坐姿端正,腿交叉盘起。

瀑布(pù bù)的意思:指水从高处直接落下的景象。

牵衣(qiān yī)的意思:指一个人拉着另一个人的衣服,表示关系亲密或紧密相连。

青山(qīng shān)的意思:指山脉或山岭,也可用来形容山色葱翠、景色美丽。

热火(rè huo)的意思:形容火势旺盛或热闹非凡的场面。

人言(rén yán)的意思:指别人的言论、议论。

日头(rì tou)的意思:指太阳升起的时候,也用来比喻事情开始的时候。

如画(rú huà)的意思:形容景色或者形象非常美丽,宛如画中一般。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

若不(ruò bù)的意思:如果不是,如果没有

三门(sān mén)的意思:指三个门派或三个门类。

生受(shēng shòu)的意思:生受是一个由两个汉字组成的成语,其中“生”表示生活,而“受”表示接受。生受的基本含义是指接受别人的好意或礼物,多用于客套或谦虚的场合。

时时(shí shí)的意思:不断、一直、时常

世上(shì shàng)的意思:指世界上、人间中。表示整个世界、人间。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

什么(shén me)的意思:指人博学多才,无所不知,形容知识渊博,无所不晓。

受用(shòu yong)的意思:得到好处或满足感受,享受到实际的利益或帮助。

说事(shuō shì)的意思:指以言辞、文字等方式来讲述、评论或煽动事情,常指揭发、诋毁或抨击他人。

随分(suí fēn)的意思:形容程度很高,非常之多

天云(tiān yún)的意思:形容事物或情况突然发生变化,出现了意料之外的事情。

头盘(tóu pán)的意思:指第一道菜,也可以用来形容事物的开始或者开端。

团团(tuán tuán)的意思:形容事物圆满、完整的样子

围绕(wéi rào)的意思:围绕表示围住、环绕、围绕某个主题展开讨论或行动。

围裹(wéi guǒ)的意思:包围、裹住

无如(wú rú)的意思:没有比得上的、无法相比的

些个(xiē gè)的意思:一些,几个

许多(xǔ duō)的意思:很多,大量

学地(xué dì)的意思:学习到地步,学得很深

学道(xué dào)的意思:学习道德修养和道德准则。

寻常(xún cháng)的意思:寻常指平凡普通、常见的事物或情况。

眼明(yǎn míng)的意思:形容视力敏锐,洞察力强,能够看清事物的本质。

眼看(yǎn kàn)的意思:立刻;马上

要自(yào zì)的意思:要自指的是要自己去做,不依赖他人或外界的帮助。

蚁旋(yǐ xuán)的意思:形容蚂蚁围绕食物或其他物体旋转。

衣领(yī lǐng)的意思:指衣物的领子部分。

一味(yī wèi)的意思:盲目地、固执地、一味地

一生(yī shēng)的意思:指从出生到死亡的整个人生过程。

一觉(yī jiào)的意思:指一夜之间睡得很熟,形容睡眠质量好或睡得很沉。

一筹(yī chóu)的意思:指在智谋、计策等方面胜过对手,占有优势。

臃肿(yōng zhǒng)的意思:形容物体过于肥大,不美观;比喻文字繁琐冗长,缺乏简练明了。

犹如(yóu rú)的意思:形容两者之间非常相似或相仿。

鱼鸣(yú míng)的意思:形容水中鱼儿的鸣叫声,比喻世间美好事物的声音。

月日(yuè rì)的意思:指时间的流逝,表示日子过得很快。

只如(zhī rú)的意思:只如是一个比喻性的成语,意思是只有像某种特定的人或事物一样才能达到某种效果。

钟鱼(zhōng yú)的意思:形容人的心思不定,反复无常。

如之何(rú zhī hé)的意思:如何,怎么样

蚁旋磨(yǐ xuán mò)的意思:比喻事情的进展极其缓慢。

青山绿水(qīng shān lǜ shuǐ)的意思:指美丽的自然风景,也可用来形容环境优美、景色宜人的地方。

无如之何(wú rú zhī hé)的意思:表示无法改变或无法避免的情况,无可奈何。

鉴赏

这首诗以生动活泼的语言描绘了僧侣日常生活的片段,充满了禅宗智慧和幽默感。诗人通过描述僧侣们的生活细节,如用餐、休息、修行等,展现了他们简朴而专注的生活态度。

诗中提到的“三门”可能指的是寺庙中的三个入口,“南开”则暗示着向内寻求精神解脱的方向。“青山绿水”象征着自然界的美好和平静,是僧侣们修行的理想环境。“钟鱼鸣时摊钵盂”描绘了僧侣们在钟声响起时开始用餐的情景,体现了他们生活中的仪式感和对简单生活的追求。

“一生受用只如此,何用忙忙脚踏火”表达了对世俗忙碌生活的反思,强调了平静和满足的重要性。“口闲莫说事,留取吞饭颗”劝诫人们保持内心的宁静,避免过度言语带来的纷扰。“眼明穿得针,要自时补破”则是对自我反省和修补错误的提醒。

“粥后眠一觉,不著溲涨亦不起”描述了僧侣们在用餐后的休息状态,强调了对身体需求的适度关注。“斋后行数步,不是肚膨也打过”则体现了他们对身体活动的重视,以及对内在精神状态的关注。

“我不求世人,世人不求我”表达了僧侣们超脱世俗、追求内心平和的愿望。“时时牵衣领,臃肿包头涡”可能是对某些世俗行为的讽刺,强调了对物质欲望的摒弃。“一味怯风吹耳朵,世上许多人”进一步强调了对物质世界的疏离感。

“蘖蘖犹如蚁旋磨,团团并头争什么”使用比喻手法,将世俗生活的忙碌比作蚂蚁在磨盘上的循环,暗示了对这种生活方式的批判。“一筹输与摩陀板头盘脚坐”提到了摩陀(佛陀)的形象,强调了对佛教智慧的追求和对简单生活的向往。

最后,“汝若学道便成佛,汝若不学地狱祸”表达了对修行和道德行为的重视,鼓励人们通过修行达到精神上的提升。“眼看鼻孔也寻常,六月日头甚热火”是对日常生活的平凡和炎热夏日的描述,强调了对当下生活的接受和面对。“一筹输与摩陀看屋卧,唤渠挽不来,送渠推不可”再次提到摩陀的形象,强调了对佛教智慧的追求和对世俗束缚的超越。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和幽默的语言,展现了僧侣们简朴而专注的生活方式,以及对精神解脱和佛教智慧的追求。它不仅反映了宋代僧侣的生活状态,也蕴含了深刻的哲学思考和人生智慧。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
猜你喜欢

初秋偕陈康侯宋叔邃黄俞邰阎百诗夏宛来沈融谷蒋波臣胡次岩赵浮山集赵天羽园分得灰字

止酒连三月,因公始举杯。

诗严金谷罚,客半圣湖来。

六典蒐方乘,千秋话劫灰。

明镫罗树杪,疑泛汉槎回。

(0)

春雨寄王子

南山终日沈烟雾,卷帘忘却湖中树。

野鸟争喧沙岸旁,行人醉失溪边路。

渡头杨柳已增悲,遥怜楚客重相思。

白云湖上衔杯日,为忆春风花落时。

(0)

一松二槐歌过刺蘼园作

翠龙怒飞食云气,横眠斜挂直到地。

一夜孤吟吼风瀑,顿使山亭有秋意。

霜皮铁干几十围,生时岁月那能记。

五粒新香饲白鸾,一枝古雪缠红荔。

旁有两树青夹街,盘盘双绾郁不开。

兔目鼠耳如覆幄,鼓柯振翼凉飔来。

缤纷翠架留夜月,错落锦石铺春台。

有此一松二槐散晴绿,十日坐卧颇不俗。

令人爱杀刺蘼园,曲径间扉成小筑。

兴来长啸弄酒船,毛闲森森爽两目。

昭王台下飘零人,博得狂歌意良足。

(0)

蓬莱阁望诸岛歌

君不见不周崩摧地维裂,东南海溅共工血。

千山万山皆平沈,鳌撑无力海水深。

女娲拣石炼天色,余块累累向空掷。

落处蓬莱浅且清,看当霜雪寒逾碧。

长山西接沙门长,鼍矶北去凌苍苍。

牵牛灭没见尻臂,大竹小竹争颉颃。

或如星槎堕河汉,或如古鼎腾光芒。

鱼鼋戢戢尽昂首,云霞历历森成行。

余者琐细不足数,鸥浮鹭立参微茫。

雄观何年付高阁,丹丘县圃檐间落。

云卧分明见凤麟,天飞真拟骖鸾鹤。

惊风飒飁碣石来,银涛连山中划开。

漂摇岛屿相摩戛,激荡海底生轰雷。

登高望远心易哀,黄昏白日须臾催。

半城烟火下山路,身是仙人被放回。

(0)

赴新安至七里滩作

东关苦行迈,南涉上新安。

水木千云乱,沙禽拂浪寒。

孤吟随荡桨,多难负垂竿。

何日风波静,还来住此滩。

(0)

喜罗浮屈五过访

春风蝴蝶飞,绿草南园遍。

知是麻姑五色裙,罗浮山下曾相见。

开门一笑逢故人,远来问我桃花津。

若非绿玉杖,定跨黄麒麟。

不然出入京洛一万里,何为布素无缁尘?

相知乐莫乐,不用金箱图五岳。

况今天地多战争,赤城华顶风烟惊。

山阴道士不得见,四明狂客谁相迎?

由拳城南春可惜,竹石如山水千尺。

从此扁舟范蠡湖,长歌来往裴休宅。

(0)
诗词分类
地点 抒情 赠答 写雪 西湖 写水 生活 愤慨 忧国忧民 思亲 伤感 感慨 军旅 离别 乐府 壮志难酬 归隐 和诗
诗人
郑谦 刘统勋 徐贤妃 吕公著 萧翼 任华 伯夷 崔旭 张建封 陈敬宗 联元 刘皂 李从周 张翰 李世熊 费密 刘苍 陈少白
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 小诗句网

本站提供古诗原文及赏析、诗人简介及诗词名句大全。

网站备案/许可证号:鲁ICP备2023034539号-7