我不求世人,世人不求我。
奇峰七十朵,庐山更是好。
《摩陀歌赠乾上人》【宋·释德洪】处处三门向南开,青山绿水自围裹。钟鱼鸣时摊钵盂,精粗随分吃些个。一生受用只如此,何用忙忙脚踏火。口闲莫说事,留取吞饭颗。眼明穿得针,要自时补破。粥后眠一觉,不著溲涨亦不起。斋后行数步,不是肚膨也打过。我不求世人,世人不求我。时时牵衣领,臃肿包头涡。一味怯风吹耳朵,世上许多人。蘖蘖犹如蚁旋磨,团团并头争什么。一筹输与摩陀板头盘脚坐,人言南岳好。奇峰七十朵,庐山更是好。瀑布垂天云,净色不受涴。殿阁参差如画出,万人围绕看登坐。汝若学道便成佛,汝若不学地狱祸。眼看鼻孔也寻常,六月日头甚热火。一筹输与摩陀看屋卧,唤渠挽不来,送渠推不可。摩陀摩陀,无如之何。问著不答,好哑大哥。
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板头(bǎn tóu)的意思:指人的头脑迟钝、不灵活,思维僵化。
包头(bāo tóu)的意思:指在解决问题时,只解决表面问题而不解决根本问题。
鼻孔(bí kǒng)的意思:指人的鼻孔,也用来形容人的傲慢和自负。
并头(bìng tóu)的意思:并列在一起,共同出现或发生。
钵盂(bō yú)的意思:指富贵、荣华的象征。
不学(bù xué)的意思:不愿意学习或不肯学习。
不是(bú shì)的意思:表示否定、不属实或不符合实际
不起(bù qǐ)的意思:不敢或不愿意起来;拒绝或不接受。
不来(bù lái)的意思:不来表示不到、不来参加或不来实现某种行动或结果。
不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。
参差(cēn cī)的意思:形容不齐整、不齐全的样子。
成佛(chéng fó)的意思:指修行者通过修炼,最终达到成为佛陀的境地。
处处(chǔ chù)的意思:处处意指“到处、各处”,表示某事物或某种情况在各个地方都存在或普遍存在。
垂天(chuí tiān)的意思:指山峰高耸入云,直插云霄的景象。
打过(dǎ guò)的意思:表示经历过某种事情,或者有过某种经验。
大哥(dà gē)的意思:指家中排行最大的兄弟,也可泛指地位较高、权势较大的人。
地狱(dì yù)的意思:地狱是指佛教和道教中的一种概念,意指罪恶的人在死后所要受到的惩罚和痛苦。引申为极度痛苦的境地或环境。
殿阁(diàn gé)的意思:指官署、宫殿等高级建筑,也用来比喻高官显贵的居所。
耳朵(ěr duǒ)的意思:耳朵是人们用来听声音的器官,这个成语比喻对声音的敏感和注意力。
饭颗(fàn kē)的意思:指人吃饭的时候,碰到一颗米或者一粒饭粒,就会觉得食物不好吃,心情不愉快。
何用(hé yòng)的意思:没有什么用处或者价值。
后行(hòu xíng)的意思:指在行进中,后面的人或事物紧跟在前面的人或事物之后。
脚踏(jiǎo tà)的意思:脚踏是一个形容词,表示稳固地踩在脚下,不容易摇动或跌倒。在成语中,脚踏常常用来形容一个人稳重可靠,不会轻易改变立场或背叛。
精粗(jīng cū)的意思:形容事物的好坏、高低、优劣等不同程度的差别。
留取(liú qǔ)的意思:保留、保存
六月(liù yuè)的意思:形容天气异常寒冷,与季节不符。
庐山(lú shān)的意思:比喻事物的高度或者重要性。
忙忙(máng máng)的意思:形容非常忙碌,忙得不可开交。
门向(mén xiàng)的意思:门向指的是门的方向,也引申为人的志向和行为方向。
南岳(nán yuè)的意思:指南岳衡山,也泛指高山峻岭。
盘脚(pán jiǎo)的意思:形容人坐姿端正,腿交叉盘起。
瀑布(pù bù)的意思:指水从高处直接落下的景象。
牵衣(qiān yī)的意思:指一个人拉着另一个人的衣服,表示关系亲密或紧密相连。
青山(qīng shān)的意思:指山脉或山岭,也可用来形容山色葱翠、景色美丽。
热火(rè huo)的意思:形容火势旺盛或热闹非凡的场面。
人言(rén yán)的意思:指别人的言论、议论。
日头(rì tou)的意思:指太阳升起的时候,也用来比喻事情开始的时候。
如画(rú huà)的意思:形容景色或者形象非常美丽,宛如画中一般。
如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。
若不(ruò bù)的意思:如果不是,如果没有
三门(sān mén)的意思:指三个门派或三个门类。
生受(shēng shòu)的意思:生受是一个由两个汉字组成的成语,其中“生”表示生活,而“受”表示接受。生受的基本含义是指接受别人的好意或礼物,多用于客套或谦虚的场合。
时时(shí shí)的意思:不断、一直、时常
世上(shì shàng)的意思:指世界上、人间中。表示整个世界、人间。
世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。
什么(shén me)的意思:指人博学多才,无所不知,形容知识渊博,无所不晓。
受用(shòu yong)的意思:得到好处或满足感受,享受到实际的利益或帮助。
说事(shuō shì)的意思:指以言辞、文字等方式来讲述、评论或煽动事情,常指揭发、诋毁或抨击他人。
随分(suí fēn)的意思:形容程度很高,非常之多
天云(tiān yún)的意思:形容事物或情况突然发生变化,出现了意料之外的事情。
头盘(tóu pán)的意思:指第一道菜,也可以用来形容事物的开始或者开端。
团团(tuán tuán)的意思:形容事物圆满、完整的样子
围绕(wéi rào)的意思:围绕表示围住、环绕、围绕某个主题展开讨论或行动。
围裹(wéi guǒ)的意思:包围、裹住
无如(wú rú)的意思:没有比得上的、无法相比的
些个(xiē gè)的意思:一些,几个
许多(xǔ duō)的意思:很多,大量
学地(xué dì)的意思:学习到地步,学得很深
学道(xué dào)的意思:学习道德修养和道德准则。
寻常(xún cháng)的意思:寻常指平凡普通、常见的事物或情况。
眼明(yǎn míng)的意思:形容视力敏锐,洞察力强,能够看清事物的本质。
眼看(yǎn kàn)的意思:立刻;马上
要自(yào zì)的意思:要自指的是要自己去做,不依赖他人或外界的帮助。
蚁旋(yǐ xuán)的意思:形容蚂蚁围绕食物或其他物体旋转。
衣领(yī lǐng)的意思:指衣物的领子部分。
一味(yī wèi)的意思:盲目地、固执地、一味地
一生(yī shēng)的意思:指从出生到死亡的整个人生过程。
一觉(yī jiào)的意思:指一夜之间睡得很熟,形容睡眠质量好或睡得很沉。
一筹(yī chóu)的意思:指在智谋、计策等方面胜过对手,占有优势。
臃肿(yōng zhǒng)的意思:形容物体过于肥大,不美观;比喻文字繁琐冗长,缺乏简练明了。
犹如(yóu rú)的意思:形容两者之间非常相似或相仿。
鱼鸣(yú míng)的意思:形容水中鱼儿的鸣叫声,比喻世间美好事物的声音。
月日(yuè rì)的意思:指时间的流逝,表示日子过得很快。
只如(zhī rú)的意思:只如是一个比喻性的成语,意思是只有像某种特定的人或事物一样才能达到某种效果。
钟鱼(zhōng yú)的意思:形容人的心思不定,反复无常。
如之何(rú zhī hé)的意思:如何,怎么样
蚁旋磨(yǐ xuán mò)的意思:比喻事情的进展极其缓慢。
青山绿水(qīng shān lǜ shuǐ)的意思:指美丽的自然风景,也可用来形容环境优美、景色宜人的地方。
无如之何(wú rú zhī hé)的意思:表示无法改变或无法避免的情况,无可奈何。
这首诗以生动活泼的语言描绘了僧侣日常生活的片段,充满了禅宗智慧和幽默感。诗人通过描述僧侣们的生活细节,如用餐、休息、修行等,展现了他们简朴而专注的生活态度。
诗中提到的“三门”可能指的是寺庙中的三个入口,“南开”则暗示着向内寻求精神解脱的方向。“青山绿水”象征着自然界的美好和平静,是僧侣们修行的理想环境。“钟鱼鸣时摊钵盂”描绘了僧侣们在钟声响起时开始用餐的情景,体现了他们生活中的仪式感和对简单生活的追求。
“一生受用只如此,何用忙忙脚踏火”表达了对世俗忙碌生活的反思,强调了平静和满足的重要性。“口闲莫说事,留取吞饭颗”劝诫人们保持内心的宁静,避免过度言语带来的纷扰。“眼明穿得针,要自时补破”则是对自我反省和修补错误的提醒。
“粥后眠一觉,不著溲涨亦不起”描述了僧侣们在用餐后的休息状态,强调了对身体需求的适度关注。“斋后行数步,不是肚膨也打过”则体现了他们对身体活动的重视,以及对内在精神状态的关注。
“我不求世人,世人不求我”表达了僧侣们超脱世俗、追求内心平和的愿望。“时时牵衣领,臃肿包头涡”可能是对某些世俗行为的讽刺,强调了对物质欲望的摒弃。“一味怯风吹耳朵,世上许多人”进一步强调了对物质世界的疏离感。
“蘖蘖犹如蚁旋磨,团团并头争什么”使用比喻手法,将世俗生活的忙碌比作蚂蚁在磨盘上的循环,暗示了对这种生活方式的批判。“一筹输与摩陀板头盘脚坐”提到了摩陀(佛陀)的形象,强调了对佛教智慧的追求和对简单生活的向往。
最后,“汝若学道便成佛,汝若不学地狱祸”表达了对修行和道德行为的重视,鼓励人们通过修行达到精神上的提升。“眼看鼻孔也寻常,六月日头甚热火”是对日常生活的平凡和炎热夏日的描述,强调了对当下生活的接受和面对。“一筹输与摩陀看屋卧,唤渠挽不来,送渠推不可”再次提到摩陀的形象,强调了对佛教智慧的追求和对世俗束缚的超越。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和幽默的语言,展现了僧侣们简朴而专注的生活方式,以及对精神解脱和佛教智慧的追求。它不仅反映了宋代僧侣的生活状态,也蕴含了深刻的哲学思考和人生智慧。
翠龙怒飞食云气,横眠斜挂直到地。
一夜孤吟吼风瀑,顿使山亭有秋意。
霜皮铁干几十围,生时岁月那能记。
五粒新香饲白鸾,一枝古雪缠红荔。
旁有两树青夹街,盘盘双绾郁不开。
兔目鼠耳如覆幄,鼓柯振翼凉飔来。
缤纷翠架留夜月,错落锦石铺春台。
有此一松二槐散晴绿,十日坐卧颇不俗。
令人爱杀刺蘼园,曲径间扉成小筑。
兴来长啸弄酒船,毛闲森森爽两目。
昭王台下飘零人,博得狂歌意良足。
君不见不周崩摧地维裂,东南海溅共工血。
千山万山皆平沈,鳌撑无力海水深。
女娲拣石炼天色,余块累累向空掷。
落处蓬莱浅且清,看当霜雪寒逾碧。
长山西接沙门长,鼍矶北去凌苍苍。
牵牛灭没见尻臂,大竹小竹争颉颃。
或如星槎堕河汉,或如古鼎腾光芒。
鱼鼋戢戢尽昂首,云霞历历森成行。
余者琐细不足数,鸥浮鹭立参微茫。
雄观何年付高阁,丹丘县圃檐间落。
云卧分明见凤麟,天飞真拟骖鸾鹤。
惊风飒飁碣石来,银涛连山中划开。
漂摇岛屿相摩戛,激荡海底生轰雷。
登高望远心易哀,黄昏白日须臾催。
半城烟火下山路,身是仙人被放回。
《蓬莱阁望诸岛歌》【清·赵执信】君不见不周崩摧地维裂,东南海溅共工血。千山万山皆平沈,鳌撑无力海水深。女娲拣石炼天色,余块累累向空掷。落处蓬莱浅且清,看当霜雪寒逾碧。长山西接沙门长,鼍矶北去凌苍苍。牵牛灭没见尻臂,大竹小竹争颉颃。或如星槎堕河汉,或如古鼎腾光芒。鱼鼋戢戢尽昂首,云霞历历森成行。余者琐细不足数,鸥浮鹭立参微茫。雄观何年付高阁,丹丘县圃檐间落。云卧分明见凤麟,天飞真拟骖鸾鹤。惊风飒飁碣石来,银涛连山中划开。漂摇岛屿相摩戛,激荡海底生轰雷。登高望远心易哀,黄昏白日须臾催。半城烟火下山路,身是仙人被放回。
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春风蝴蝶飞,绿草南园遍。
知是麻姑五色裙,罗浮山下曾相见。
开门一笑逢故人,远来问我桃花津。
若非绿玉杖,定跨黄麒麟。
不然出入京洛一万里,何为布素无缁尘?
相知乐莫乐,不用金箱图五岳。
况今天地多战争,赤城华顶风烟惊。
山阴道士不得见,四明狂客谁相迎?
由拳城南春可惜,竹石如山水千尺。
从此扁舟范蠡湖,长歌来往裴休宅。