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《胡笳十八拍十八首·其三》全文
宋 / 王安石   形式: 古风

执略兮入西关关山阻脩行路难。

水头宿兮草头坐,在野只教胆破

更鞴彫鞍教走马玉骨瘦来无一把。

几回抛鞚抱鞍桥往往堕马蹄下。

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诗文中出现的词语含义

鞍桥(ān qiáo)的意思:比喻过河拆桥,断了后路。

草头(cǎo tóu)的意思:草头指的是草的顶部或头部,引申为最高的位置或最高的地位。

胆破(dǎn pò)的意思:形容胆量极度恐惧,胆子被吓碎了。

堕马(duò mǎ)的意思:从马背上摔下来,比喻失去地位、威信等。

关山(guān shān)的意思:指困难重重的局面或艰险险阻的环境。

马蹄(mǎ tí)的意思:形容速度快,声势大。

山阻(shān zǔ)的意思:比喻困难重重,前途艰难。

水头(shuǐ tóu)的意思:水流的起点,也指事物的源头或起始阶段。

往往(wǎng wǎng)的意思:常常,经常

西关(xī guān)的意思:指人的性格开朗、豪爽,不拘小节。

心胆(xīn dǎn)的意思:指人的胆量和意志力与内心的情感相一致,即勇敢果断。

行路(xíng lù)的意思:指人在生活中行走、行动的过程。

玉骨(yù gǔ)的意思:形容人的骨骼轻盈、柔韧,体态优美。

在野(zài yě)的意思:指某人或某团体失去权力、地位或职位,不再处于掌权的地位,而是在社会上处于边缘或被排斥的状态。

执略(zhí lüè)的意思:指坚持自己的策略或主张,不动摇。

只教(zhī jiào)的意思:

(1).只使。 后蜀 毛熙震 《河满子》词:“相望只教添悵恨,整鬟时见纤琼。”
(2).只要。《朱子语类》卷一一八:“先生笑曰:‘早间一服术附汤,午后又一服清凉散。’復正色云:‘只教读诗书便好。’” 郁达夫 《给一位文学青年的公开状》:“只教你能保持你现在的这种纯洁的精神,只教你能有如现在想进大学读书一样的精神来宣传你的理想,难保你所属的一师一旅,不为你所感化。”

走马(zǒu mǎ)的意思:走马是指乘马行走,也可指迅速行动或快速推进。

阻脩(zǔ xiū)的意思:指阻碍、阻止别人成就事业。

行路难(xíng lù nán)的意思:指行走的路途艰难困苦,形容事情进行得十分困难。

注释
身执略兮:手持简略的地图。
入西关:进入西关。
关山阻脩兮:关隘连绵高山。
行路难:行走艰难。
水头宿兮:夜晚在河边露宿。
草头坐:坐在草丛。
在野:在野外。
心胆破:心惊胆战。
更鞴彫鞍:更换雕饰的马鞍。
教走马:催促快马疾驰。
玉骨瘦来无一把:马儿瘦弱几乎握不住缰绳。
几回抛鞚:多次扔掉马鞭。
抱鞍桥:抱住马鞍。
往往惊堕马蹄下:常常因惊吓从马背上跌落。
翻译
手持简略的地图进入西关,关隘连绵高山行走艰难。
夜晚在河边露宿坐在草丛,野外的寂静使我心惊胆战。
更换雕饰的马鞍催促快马疾驰,马儿瘦弱几乎握不住缰绳。
多次扔掉马鞭抱住马鞍,常常因惊吓从马背上跌落。
鉴赏

这首诗描绘了一位行者在西关的艰难旅途,通过对自然环境和人物行动的刻画,展现了崎岖山路、奔腾河水以及行者的坚韧与孤独。

"身执略兮入西关"一句开篇,便设置了一个紧迫的情境,行者手持兵器进入险峻的西关。"关山阻脩兮行路难"强调了前进道路的艰辛和困难,关山高耸如刀剪,行路更显得曲折迂回。

接下来的"水头宿兮草头坐"描绘出行者在野外的简陋生活,只能依水而宿,席地以草。这种境遇反映了行者的孤独与困苦,同时也透露出一种对自然的顺应与和谐。

"在野只教心胆破"则是对内心世界的写照,这里的“心胆破”并非指真正的心灵崩溃,而是一种磨练,一种通过经历艰难险阻来锻炼意志、增强勇气的过程。

随后的"更鞴彫鞍教走马,玉骨瘦来无一把"展现了行者对战马的训练与关怀。马儿因长时间的奔波而显得瘦弱,但依旧保持着坚韧不拔的品质,这种形象与前文中的“心胆破”相呼应,共同塑造了一种坚韧不屈、勇往直前的精神。

最后两句"几回抛鞚抱鞍桥,往往惊堕马蹄下"则描绘了行者与战马在崎岖山路上的险象,每当通过危桥时,都可能发生惊吓而导致马蹄跌落的情形。这不仅展示了旅途的危险,也反映出行者面对困境时的无奈与艰辛。

总体来看,这首诗以其独特的意象和情感,展现了一种坚韧不拔、勇往直前的精神,以及在自然环境中的人文情怀。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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