参差（cēn cī）的意思：形容不齐整、不齐全的样子。

藏机（cáng jī）的意思：隐藏机密或秘密

翠葆（cuì bǎo）的意思：形容树木繁茂、郁郁葱葱

得主（dé zhǔ）的意思：获得胜利或成功的人。

浮客（fú kè）的意思：指那些不安定、无根无据的人，形容没有固定居所、四处漂泊的人。

华胥（huá xū）的意思：指古代神话中的一个仙境，也用来形容美好而遥远的地方。

黄金（huáng jīn）的意思：指黄金这种贵重的金属，也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

绛蜡（jiàng là）的意思：形容颜色红得发紫，亦指美丽绝伦。

金凿（jīn záo）的意思：用金子制成的凿子，比喻非常尖锐、锋利。

落晖（luò huī）的意思：太阳落下山头，天色渐暗。

名篇（míng piān）的意思：指优秀的文章或作品。

齐物（qí wù）的意思：指物体的各个部分协调一致，没有不和谐的地方。也可以指人与人之间关系和谐，没有矛盾。

青幢（qīng zhuàng）的意思：指军队中的旗帜，也比喻军队或队伍。

涩道（sè dào）的意思：形容道路崎岖难行，困难重重。

山川（shān chuān）的意思：山川指的是山和河流，代表着自然景观。

是非（shì fēi）的意思：指对是与非的辨别，也可指是非曲直、对错。

使君（shǐ jūn）的意思：指能够任用、派遣的官员或人才。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

物名（wù míng）的意思：

(1).事物的名称。《周礼·春官·司常》：“司常掌九旗之物名。” 郑玄 注：“物名者，所画异物则异名也。”
(2).犹名望。 汉 徐干 《中论·治学》：“凡学者大义为先，物名为后；大义举而物名从之。”

稀阔（xī kuò）的意思：形容稀少、稀疏。

箫鼓（xiāo gǔ）的意思：指音乐声，也用来比喻欢乐的场面。

一日（yī rì）的意思：形容进步非常迅速，发展迅猛。

凿落（záo luò）的意思：形容言辞直截了当，毫不客气。

直西（zhí xī）的意思：直向西方走，指行进方向一直向西。

这首诗描绘了清明时节，狄太守在莆田共乐亭宴请宾客的场景，通过细腻的笔触展现了自然与人文的和谐交融。

首句“青幢翠葆抱参差”，以“青幢”和“翠葆”象征着春天的生机与活力，用“抱参差”描绘出绿意盎然的景象，仿佛大自然在拥抱万物生长的节奏。接着，“浮客黄金凿落晖”一句，将宴会上的酒器比作黄金，映照着夕阳的余晖，不仅渲染了宴会的奢华氛围，也暗示了时光的流转与美好瞬间的珍贵。

“一日山川如得主，两眸天地不藏机”两句，进一步深化了主题。山川仿佛得到了主人的青睐，展现出一种被精心呵护的美；而人的眼眸则能洞察天地间的奥秘，寓意着智慧与见识的深邃。这两句诗表达了对狄太守治理有方、心怀天下的赞美。

“华胥有国真稀阔，齐物名篇孰是非”则是对理想国度的向往与对哲学思想的探讨。华胥国象征着理想中的和谐社会，而“齐物”出自庄子的《齐物论》，强调万物平等，没有高下之分。这两句诗既是对狄太守政绩的肯定，也是对其追求更高境界的期许。

最后，“涩道直西暄绛蜡，卷空箫鼓使君归”描绘了宴会结束时的情景。涩道可能是指宴会后的归途，直西则指向明确的方向，暗示着狄太守的坚定与目标。而“绛蜡”、“箫鼓”则再次强调了宴会的热闹与欢愉，使君归则意味着宴会圆满结束，狄太守带着满足与喜悦离开。

整体来看，这首诗不仅展现了清明时节的美好景色和宴会的盛况，更蕴含了对理想社会的向往和对哲学思考的深入探讨，体现了诗人对狄太守的敬仰之情以及对美好生活的追求。