《送僧慧卓》全文
- 诗文中出现的词语含义
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布行（bù xíng）的意思：指散布、传播消息或宣传言论。
泠泠（líng líng）的意思：形容风声、水声等清脆悦耳。
锡杖（xī zhàng）的意思：指古代僧人所用的金属杖，比喻高僧、高人的德行和修为。
闲云（xián yún）的意思：指没有实际作用、无所事事的人或事物。
行缠（xíng chán）的意思：指行动迟缓，行进困难，不能自由快速地前进。
野人（yě rén）的意思：指行为举止粗野、不合群的人。
意欲（yì yù）的意思：指有意向、有决心去做某件事情。
一片（yī piàn）的意思：形容某种状态或情景下的整体一致或一片景象。
悠然（yōu rán）的意思：悠然指悠闲自在、无忧无虑的样子，形容心情舒畅、无所牵挂。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人慧卓的形象与心境，通过细腻的笔触展现了其修行生活中的宁静与超脱。
首句“瓦盂锡杖布行缠”，以“瓦盂”和“锡杖”这样的简朴之物，形象地勾勒出僧人日常生活的朴素与清贫，同时“布行缠”三字则暗示了僧人行走四方，不拘一格的生活状态。
次句“风意泠泠意欲仙”，将僧人的内心世界与自然界的风联系起来，通过“泠泠”的风声，表达出一种超凡脱俗、接近仙境的心境。这里的“意欲仙”不仅指出了僧人追求精神上的超越，也暗含了对自由、超脱世俗生活的向往。
第三句“一片闲云无倚著”，进一步深化了僧人的形象。闲云象征着自由飘逸、无拘无束的状态，而“无倚著”则强调了僧人内心的空灵与超脱，不被任何外在事物所束缚，展现出一种超然物外的境界。
最后一句“悠然吹堕野人边”，以“悠然”二字收尾，既是对前文情景的总结，也是对僧人形象的升华。通过“吹堕野人边”这一动态描写，不仅表现了僧人与自然和谐共处的场景，也暗示了其超凡脱俗的精神影响到了周围的人，使得“野人”也感受到了这份宁静与超脱的魅力。
整体而言，这首诗通过对僧人日常生活、内心世界及与自然关系的描绘，展现了其超脱世俗、追求精神自由的高尚情操，以及其对周围环境的正面影响，是一首富有哲理意味的佳作。
- 作者介绍
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别颖斋观察
久生若浮云，来往任所寄。
况乃忧患中，托身君子契。
使君经国彦，植身圭璋器。
缔交重金兰，问言别泾渭。
台洋古荒服，圣代所新置。
开辟千里疆，闽粤赖屏蔽。
九重咨守牧，惟君实干济。
永念民番忧，抗言陈大计。
簿书常午夜，妻子惜况瘁。
盗已靖萑苻，军还罢烽燧。
莹也江海人，狂直疏世事。
愧乏鹦鹉才，风尘久沦弃。
吾师开幕府，闽浙实总制。
知弟莫若师，居常发深喟。
此非一世才，谆语自韬晦。
君能置腹心，蒙敢吝微技。
既鼓邯郸瑟，时下雍门泪。
忘形到尔汝，礼岂为我辈！
冬夜非不长，语多犹少寐。
焦冥游溟渤，自此快心意。
胡乃远别离，又向长安市。
陈遵辖再投，徐稚榻几敝。
世事苦牵促，一朝遂分袂。
赠我橐中装，千金概然致。
谆谆商出处，夷险问身世。
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春风三月花，娇鸟弄声碎。
剧饮且欢娱，何惜千杯醉！
沧波万里去，浩浩天无际。
安得素心人，同鼓中流枻。
《别颖斋观察》【清·姚莹】久生若浮云，来往任所寄。况乃忧患中，托身君子契。使君经国彦，植身圭璋器。缔交重金兰，问言别泾渭。台洋古荒服，圣代所新置。开辟千里疆，闽粤赖屏蔽。九重咨守牧，惟君实干济。永念民番忧，抗言陈大计。簿书常午夜，妻子惜况瘁。盗已靖萑苻，军还罢烽燧。莹也江海人，狂直疏世事。愧乏鹦鹉才，风尘久沦弃。吾师开幕府，闽浙实总制。知弟莫若师，居常发深喟。此非一世才，谆语自韬晦。君能置腹心，蒙敢吝微技。既鼓邯郸瑟，时下雍门泪。忘形到尔汝，礼岂为我辈！冬夜非不长，语多犹少寐。焦冥游溟渤，自此快心意。胡乃远别离，又向长安市。陈遵辖再投，徐稚榻几敝。世事苦牵促，一朝遂分袂。赠我橐中装，千金概然致。谆谆商出处，夷险问身世。强壮服官年，遐哉他日志。春风三月花，娇鸟弄声碎。剧饮且欢娱，何惜千杯醉！沧波万里去，浩浩天无际。安得素心人，同鼓中流枻。
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