晚眠随客醉，夜坐学僧禅。
《和元八郎中秋居》全文
- 拼音版原文全文
和 元 八 郎 中 秋 居 唐 /姚 合 圣 代 无 为 化 ，郎 中 似 散 仙 。晚 眠 随 客 醉 ，夜 坐 学 僧 禅 。酒 用 林 花 酿 ，茶 将 野 水 煎 。人 生 知 此 味 ，独 恨 少 因 缘 。
- 诗文中出现的词语含义
-
花酿（huā niàng）的意思：形容事物经过精心制作或加工后变得更加美好，更具吸引力。
郎中（láng zhōng）的意思：指古代的医生，也可泛指医生。
人生（rén shēng）的意思：人生犹如一场梦境，转瞬即逝。
散仙（sàn xiān）的意思：指修行成仙但未加入仙界门派的仙人。
圣代（shèng dài）的意思：指某个时代或某个领域中具有极高声望、被广泛尊敬的人物。
生知（shēng zhī）的意思：指通过实际经验和学习，获得知识和智慧。
无为（wú wéi）的意思：指不做事、不行动、不作为的状态。
学僧（xué sēng）的意思：指能够自学自修，不依附外界帮助，具备独立学习能力的人。
野水（yě shuǐ）的意思：指没有经过加工、调整或管束的自然状态，形容情况或事物的原始、自然、未受限制的状态。
因缘（yīn yuán）的意思：因缘指事物发生的原因和缘由。
无为化（wú wéi huà）的意思：指不做无用的事情，不操心琐事，不浪费时间精力。
- 注释
- 圣代：指政治清明、社会安定的时代。
无为化：顺应自然，不强求作为。
郎中：古代官职，此处泛指官员。
散仙：自由自在、超脱世俗的人。
晚眠：夜晚入睡。
随客醉：跟随客人一起喝醉。
学僧禅：模仿僧人修行禅定。
林花：树林中的花，可能指的是春天的百花。
野水：野外的溪流或山泉。
煎：煮。
此味：这种生活或心境。
少因缘：缺少相应的际遇或缘分。
- 翻译
- 在圣明的时代无需刻意作为，官员们仿佛闲散的神仙。
夜晚常常与客人一同醉眠，深夜坐着静心修习僧人的禅定。
酒是用林间的花儿酿成，茶则是用野外的溪水来煮。
人生若能领略这种滋味，唯一的遗憾就是缺少这样的机缘。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个闲适自得的生活境界，诗人通过对自然景物的细腻描写，以及对饮酒、品茶等日常行为的审美体验，表达了对简单而纯净生活方式的向往和赞美。
“圣代无为化”一句，设定了一种无需刻意作为即可达到和谐统一的理想社会状态。紧接着，“郎中似散仙”则是将人格化的郎中的形象描绘得飘逸脱俗，如同仙境中的人物。
“晚眠随客醉，夜坐学僧禅”两句，展现了诗人对自由灵魂的向往和对内心宁静的追求。白天与宾客共饮而沉醉，夜晚则独自一人学习佛家的禅定之法，以此来净化心灵。
“酒用林花酿，茶将野水煎”这两句，更进一步描绘了诗人对自然物产的珍视和利用。以山林间的花朵酿造美酒，用大自然清澈的溪流煮制清茶，这种生活方式既体现了对自然的敬畏之心，也反映出一种返璞归真的生活态度。
最后，“人生知此味，独恨少因缘”表达了诗人对于这样一种简单而美好的生活有所领悟，但又感到可遇不可求，因此而生的遗憾。这里的“因缘”指的是能够让人体验到这种美好生活状态的机缘或条件，而“少因缘”则是对现实中难以长久拥有这样生活的一种感慨。
综上所述，这首诗通过诗人的个人体验和情感抒发，展现了一种超脱世俗、追求心灵自由与宁静的生活理念。
- 作者介绍
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姚合
姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。朝代：唐 号：称“姚 籍贯：陕州硖石
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