安和（ān hé）的意思：和平安宁、和谐相处

保长（bǎo cháng）的意思：指保持长久、维持稳定。

长年（cháng nián）的意思：长时间、很久的年头

丹田（dān tián）的意思：指人体腹部下丹田穴，是道家修炼内功的重要部位。也比喻人的精神力量、气质和心灵的根据。

地保（dì bǎo）的意思：指守卫地方的人。

调理（tiáo lǐ）的意思：调整和治理事物或身体，使其恢复正常。

辅相（fǔ xiāng）的意思：指辅佐、辅助的角色或相助的力量。

高驾（gāo jià）的意思：指出众、超群出众。

光辅（guāng fǔ）的意思：指辅助光明，比喻辅助、帮助。

降圣（jiàng shèng）的意思：指通过祈求或者实际行动使神灵或圣人降临，引申为通过某种方式获得帮助或指引。

金坛（jīn tán）的意思：指得到贵人的庇佑，获得好运或者成功。

来舍（lái shè）的意思：来到，到达；停止，放弃

灵液（líng yè）的意思：指智慧、才能、灵感等具有启迪作用的东西。

留连（liú lián）的意思：停留、驻足不前

妙气（miào qì）的意思：形容人或事物具有非凡的才华和魅力。

妙典（miào diǎn）的意思：指非常精妙、高明的法典或经典。

冥契（míng qì）的意思：指默契或默契无需言传。形容双方心灵相通，无需言语即可理解对方的意思。

明光（míng guāng）的意思：明亮的光芒，指光明正大、公正无私的品质。

南岳（nán yuè）的意思：指南岳衡山，也泛指高山峻岭。

琼华（qióng huá）的意思：指美丽的花朵或珍贵的宝石。

三关（sān guān）的意思：指三个关卡或难关，也可指三个重要的考验或挑战。

神来（shén lái）的意思：突然出现或突然发生，形容事情出乎意料或超乎想象。

身田（shēn tián）的意思：形容人的身体瘦小。

四体（sì tǐ）的意思：形容一个人懒散，不勤奋努力。

太微（tài wēi）的意思：太微，古代天文学中指太阳周围的微小星宿，也用来比喻微小的事物。

太清（tài qīng）的意思：非常明亮清澈，没有杂质和污垢。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

微冥（wēi míng）的意思：微小而暗淡。

无忧（wú yōu）的意思：没有忧虑，无所担心

西台（xī tái）的意思：指在西方地区的官府或政府机构。

相煎（xiāng jiān）的意思：指相互残害、相互厮杀。

形体（xíng tǐ）的意思：指人或事物的外貌、形态。

玉宇（yù yǔ）的意思：玉宇指的是美丽的宫殿或宫阙，形容富丽堂皇的建筑。

元始（yuán shǐ）的意思：指宇宙的起源之初，或者事物的最初阶段。

在世（zài shì）的意思：指一个人还活着，尚未去世。

重修（chóng xiū）的意思：指修复或恢复已经破裂或破损的关系，使其回到原来的良好状态。

这首诗是南宋时期的词人张继先所作，名为《满庭芳·其三》。从内容来看，这是一首描写道家修炼之法与境界的词章。

“调理三关，安和四体，静无忧扰相煎。” 这几句讲的是修炼者要调整身体的三个关键部分（即下丹田、心肺、脑海），使四肢百骸和谐统一，达到一种内心宁静无忧的状态。

“太微冥契，元始语诸仙。” 这里提到的“太微”指的是天界的最高层次，而“元始”则是道教中的最高神明。诗人通过这两句表达了与高级仙灵沟通的心境。

“玉宇重修妙典，西台□、南岳题篇。” “玉宇”象征着纯净的精神世界，“重修妙典”意味着对道家经典的再次研习和修炼。“西台”和“南岳”可能指的是特定的仙境或山岳，诗人在这些地方留下了自己的诗篇。

“崇□好，身田在世，心向太清天。” 这里，“崇□好”可能是一个词语的遗漏，需要具体的古籍文本来确定。“身田在世”意味着身体仍然留在尘世，而“心向太清天”则表达了诗人内心追求高洁无为的道家境界。

“云边。曾降圣，金坛夜拜，高驾留连。” 这几句描绘了一种仙界降临的人间圣者的场景，“金坛夜拜”可能是指对神灵的崇拜仪式，而“高驾留连”则形象地表达了仙者不愿离去的意境。

“论琼华灵液，形与神全。” “琼华灵液”可能是指道教中的一种修炼物质或精神层面的滋润，“形与神全”意味着在这种修炼下，身心都能得到保全。

“真精旨，明光辅相，天地保长年。” 这几句强调了通过修炼得以纯净的真精（即道家中的真性）和内在的智慧之光，可以达到与天地同寿的境界。

总体来说，这首词展现了诗人对道教修炼理念的深刻理解和个人境界的追求。通过对宇宙、仙灵以及个人修为的描绘，诗人表达了一种超脱尘世、追求永恒的精神追求。