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《旅中同吴仲徵周彬野集庞君燕寓舍韩叔夜病不至次吴韵》全文
明 / 陈子升   形式: 七言律诗  押[元]韵

客身浑欲托禅门且莫寻僧度晓昏

古道不孤山月鉴,清歌仍共院钟言。

瓷盘白剖霜梨大,石槛阴层露桂繁。

况值枚生才健甚,相如何事梁园

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诗文中出现的词语含义

不孤(bù gū)的意思:不独自,不孤单

禅门(chán mén)的意思:指佛教的宗派、禅宗的门派。

孤山(gū shān)的意思:指孤立的山峰或独立的山岭,也用来形容一个人在社会中孤独无助。

古道(gǔ dào)的意思:指古代的道路,也表示古老的道路或传统。

何事(hé shì)的意思:表示问原因,询问事情的缘由。

客身(kè shēn)的意思:指临时居住在他人家中。

梁园(liáng yuán)的意思:指相聚、聚会的地方。

且莫(qiě mò)的意思:表示劝告或告诫对方不要轻易行动或说话,暂时保持安静或不要妄动。

清歌(qīng gē)的意思:指悠扬动听的歌声,形容音乐美妙动人。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

生才(shēng cái)的意思:指人的天赋才能或者潜在能力。

霜梨(shuāng lí)的意思:形容果实受到霜冻的伤害,损失很大。

相如(xiàng rú)的意思:相貌酷似,如出一辙。

晓昏(xiǎo hūn)的意思:指明了白天和黑夜的区别,引申为明白事理、明辨是非。

鉴赏

这首诗描绘了诗人旅居他乡时与友人相聚的情景,充满了浓郁的文人雅趣和对自然美景的细腻感受。

首联“客身浑欲托禅门,且莫寻僧度晓昏”表达了诗人身处异乡,内心渴望寻求心灵的寄托,但又暂时不愿去寺庙度过闲暇时光的心境。这里运用了拟人的手法,将“客身”拟作有情感的生命体,渴望寻找精神的归宿。

颔联“古道不孤山月鉴,清歌仍共院钟言”描绘了一幅静谧而富有诗意的画面:古老的道路上,山月如镜,映照着孤独的身影;清脆的歌声与寺院的钟声交织在一起,似乎在诉说着无尽的故事。这两句通过对比和联想,营造出一种超脱世俗、与自然和谐共处的意境。

颈联“瓷盘白剖霜梨大,石槛阴层露桂繁”则转向对物质世界的描绘,通过细腻的笔触展现了宴席上的美食与装饰。瓷盘中的霜梨色泽洁白,硕大诱人;石阶旁的桂花在浓密的树荫下绽放,香气扑鼻。这两句不仅描绘了美食佳肴,还暗含了对生活品质的追求和对美好事物的欣赏。

尾联“况值枚生才健甚,相如何事病梁园”以典故结尾,借用了汉代文学家枚乘(字叔夜)的典故,表达了对友人才华横溢的赞美之情。同时,也暗示了友人因某种原因未能前来聚会,表达了对友人的思念和遗憾。这一联巧妙地将个人情感与历史典故相结合,增添了诗歌的文化内涵。

整体而言,这首诗通过对自然景色、日常生活场景以及友情的细腻描绘,展现了诗人丰富的情感世界和高雅的生活情趣,同时也蕴含了对友情、自然和生活的深刻思考。

作者介绍

陈子升
朝代:明

(1614—1673)明末清初广东南海人,字乔生。陈子壮弟。明诸生。南明永历时任兵科右给事中,广东陷落后,流亡山泽间。工诗善琴。有《中洲草堂遗集》。
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