- 鉴赏
这首诗是元末明初诗人杨维桢所作的《赠僧一初》,通过诗中的描述,我们可以感受到诗人对僧侣一初独特见解和修行境界的赞赏。
首句“一初阇黎诸法解”,描绘了一初对佛法有着深刻的理解与领悟,仿佛他能解开宇宙间的一切法理。这里的“阇黎”是印度佛教中对高僧大德的尊称,表明一初在佛法修为上已达到相当的高度。
次句“吹得道人双剑箫”,运用了生动的比喻,将一初的佛法传授比作吹奏双剑箫,不仅形象地展现了佛法的深邃与美妙,也暗示了其教导方式的独特与高妙。双剑箫可能象征着佛法的锐利与柔和并存,既能够切中要害,又能够润物无声。
接下来的“大道不知宗北秀,看山直欲尽南条”,这两句进一步揭示了一初对佛法的独到见解。他似乎不拘泥于传统的北方佛教宗派,而是以一种更为开阔的视角看待佛法,甚至在欣赏自然景色时,都能从中悟出佛法的真谛,展现出他对佛法的深刻理解和灵活运用。
整体而言,这首诗通过对一初独特修行境界的描绘,表达了诗人对其高超佛法造诣的敬仰之情,同时也体现了诗人对佛法深刻理解的追求。
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寄题灵武王孟扬南湖草堂
湖南小山谁结茆,潮阳使君归避敲。
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名遂古来应税驾,南湖谁假北山移。
《寄题灵武王孟扬南湖草堂》【明·王恭】湖南小山谁结茆,潮阳使君归避敲。五马行春何处在,空梁落月多神交。后人此地还庐墓,日望寒松叹风树。损庵画坐想音容,密斋夜起悲霜露。阿翁曾与石为邻,今见盘陀若大宾。阿翁当年与山好,仰止今朝思古人。澄湖积雨秋波净,菱叶荷花落天镜。出户唯将鸥鸟亲,罢琴也逐渔樵兴。君家事业何可当,兄弟联翩如凤凰。新制文章行满箧,旧藏袍笏尚堆床。溪藤歙砚相辉焕,金薤琳琅映华翰。秘阁图书出晋唐,故家彝鼎超秦汉。我昔登龙候使君,满堂宾客正论文。南阳醉墨今何在,太史清诗久不闻。前朝冠盖多如雨,谁共使君同日语。地下逢人不愧心,人间有泪空传古。三十年来别永阳,白头无复更登堂。心随辋口栾家濑,梦落盘中李氏庄。看君岂是悠悠者,昨日桥门动声价。合浦初还照乘珠,流沙远致空群马。到家又结草堂期,曾对山灵发誓辞。名遂古来应税驾,南湖谁假北山移。
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题陆太守瞿塘日暮图
白帝城头乌欲栖,瞿塘峡里暝猿啼。
山通剑门峨眉远,水落荆门郢树低。
公孙旧业知何处,十二危滩虎须怒。
雁飞愁度百劳关,行人畏到三巴路。
绝壁连峰马道赊,石林残照几人家。
垂萝夹岸迷天影,午夜沧波逗月华。
巫阳缥缈望中开,行雨行云尚有台。
山花不省襄王梦,野鸟何知宋玉怀。
岷江一道向西来,蜀客帆樯逦迤回。
洪涛有时不可下,滟滪当头大如马。
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尽知险处重周防,谁肯安流虑倾覆。
使君高谊轻常调,吏散披图但长笑。
明朝身到五云端,下见瞿塘一杯小。
《题陆太守瞿塘日暮图》【明·王恭】白帝城头乌欲栖,瞿塘峡里暝猿啼。山通剑门峨眉远,水落荆门郢树低。公孙旧业知何处,十二危滩虎须怒。雁飞愁度百劳关,行人畏到三巴路。绝壁连峰马道赊,石林残照几人家。垂萝夹岸迷天影,午夜沧波逗月华。巫阳缥缈望中开,行雨行云尚有台。山花不省襄王梦,野鸟何知宋玉怀。岷江一道向西来,蜀客帆樯逦迤回。洪涛有时不可下,滟滪当头大如马。纷纷世路羊肠曲,岂独瞿塘骇心目。尽知险处重周防,谁肯安流虑倾覆。使君高谊轻常调,吏散披图但长笑。明朝身到五云端,下见瞿塘一杯小。
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