《送李介甫赴官塘汤氏馆》全文
- 诗文中出现的词语含义
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出处（chū chù）的意思：指事物的来源或起源。
道义（dào yì）的意思：指道德和义理，即对事情的正确判断和正确行为的准则。
讲席（jiǎng xí）的意思：指讲学、演讲的地方或场合。也指讲学的职位或讲学的权威。
结交（jié jiāo）的意思：结交指与人建立关系，交朋友。
俊杰（jùn jié）的意思：指才华出众、英勇豪杰的人。
开讲（kāi jiǎng）的意思：开始演讲或讲话。
门中（mén zhōng）的意思：指在某个特定的群体或行业中，处于中间地位或中心位置。
蒙求（méng qiú）的意思：指虚假地请求或恳求，以欺骗他人。
上墓（shàng mù）的意思：指犯错误或犯罪后，被追究责任或受到惩罚。
始终（shǐ zhōng）的意思：一直，始终如一
识时（shí shí）的意思：指能够正确判断时机，把握时势。
童蒙（tóng méng）的意思：指年幼无知，缺乏经验和见识。
移家（yí jiā）的意思：搬迁家庭住所
义门（yì mén）的意思：义门指的是为正义、公正而奋斗的门派或团体。
主人（zhǔ rén）的意思：指拥有权力、地位或掌握主动权的人。
- 注释
- 东卢山下：指某个具体的地理位置。
义门：指有良好家风、注重教育的家庭。
弘开讲席：广开讲学之门。
蜀翁：来自四川的老者。
主人：指开设讲学的人。
择客：挑选合适的学员。
择主：挑选合适的教师。
童蒙：启蒙教育阶段的孩子。
求我：寻求我的教导。
俊杰：才智出众的人。
识时：明了时势。
审出处：审慎考虑自己的去向和选择。
道义：遵循道德原则。
始终：自始至终，坚定不移。
上墓：上坟祭祖。
庞老：庞德公，古代隐士。
移家：搬家。
葛公：葛洪，道教仙人，常有隐居之说。
- 翻译
- 东卢山下的义门里，弘大开讲席邀请蜀地的老者。
主人挑选客人也挑选老师，启蒙孩童来找我，我也寻找有志的儿童。
才俊之士明白时势，审慎选择出处，以道义相交，始终如一。
只有像庞老那样常上坟祭祖，才该像葛公一样随性迁移家居。
- 鉴赏
诗人以深厚的文化底蕴和哲学思考，构建了一幅高洁交友、超脱世俗的理想境界。首句“东卢山下义门中”设定了一个特定的空间环境，这个环境是充满道德意义的，可能指的是某种讲学或修身养性的场所。而“弘开讲席招蜀翁”则显示出诗人对于知识和智慧的追求，以及对远方贤达的礼遇。
接着，“主人择客又择主，童蒙求我我求童”表达了一种相互选择、平等交流的精神，这里“童蒙”可能指的是年幼或初学之人，而“我求童”则显示出诗人对知识的渴望和谦逊的态度。
“俊杰识时审出处，道义结交全始终”则是对朋友间关系的一种理想化描绘。“俊杰”指的是有才华有见识的人，“识时”指的是洞察时机，“审出处”则意味着在选择交友和行动上要谨慎考虑。"道义结交"强调了交友应基于共同的道德信念，而“全始终”表达了一种坚贞不渝、持久不变的情谊。
最后两句“惟应上墓似庞老，便合移家随葛公”，诗人通过对古代圣贤之举的引用，表达了自己对于理想生活方式的向往。“庞老”可能指的是历史上的某位长寿高僧，“便合移家随葛公”则是说如果找到这样的人或环境，就应该像古人那样，全心全意地追随和学习。这既是一种精神寄托，也体现了诗人对于超越尘世、寻求心灵皈依之所的渴望。
- 作者介绍
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思旧篇并序
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《思旧篇并序》【清·黄景仁】五年浪迹辞吴山，山中猿鹤笑我顽。追陪尽属嵇阮侣，别来霜雪凋朱颜。别后飘零断书问，怪事惊传半疑信。劳殂蒋夭须臾间，一作陈尸一行殡。蒋生年纪二十馀，兀兀抱经常守株。要离冢畔一杯土，谁信此才堪著书。劳年四十遇尤舛，水部一官名甫显。残膏一烁烂旋收，始叹文人得天浅。兰蕙两两遭风吹，身后凄凉更可悲。一生伯道伤无嗣，四壁相如尚有妻。青山剩稿半零落，土花剥蚀无人知。嗟我犹惭只鸡奠，脉脉泪痕空被面。虚星耿耿夜台长，魂魄何曾梦中见。反思置酒吴山头，淋漓醉墨挥满楼。我时抱病将远游，公等苦为狂奴忧。谁知挥手数年事，而皆反真吾尚留。我留茕只更行役，游地追思徒历历。何日同张竹下琴，不堪更听邻家笛。达观我昔思庄蒙，曾言死胜南面荣。又闻栗里感柏下，为欢急急深杯倾。昔人持论若矛盾，乃今始得观其平。以生哭死死可惜，无此一哭死亦得。后先相送本斯须，相看那得忘忧戚。顾影临风自叹吁，故人风叶共萧疏。若知鬼伯催人急，好觅生存旧酒墟。
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