《台湾竹枝词·其二十》全文
- 诗文中出现的词语含义
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百年（bǎi nián）的意思：百年表示一百年的时间，也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。
蕃衍（fán yǎn）的意思：指事物繁衍生长、扩展壮大。
寄生（jì shēng）的意思：指借助他人或其他事物的力量来生存或获取利益。
流寓（liú yù）的意思：指暂时离开原居地，到他处寓居。
年来（nián lái）的意思：指多年以来的时间。
生小（shēng xiǎo）的意思：指生活贫困，生计艰难。
唐山（táng shān）的意思：指固执己见，不听劝告或不接受别人的意见。
小草（xiǎo cǎo）的意思：小草指的是年幼或者力量薄弱的人，也可以比喻没有经验或者没有实力的人。
- 鉴赏
这首诗《台湾竹枝词（其二十）》由清代诗人丘逢甲所作，通过细腻的笔触描绘了台湾的历史变迁与文化融合。诗中以“唐山流寓话巢痕”开篇，巧妙地将台湾与大陆的深厚渊源联系起来，暗示了台湾自古以来就是中华民族不可分割的一部分。接着，“潮惠漳泉齿最繁”一句，运用比喻手法，形象地描述了台湾人口的繁盛与多元文化背景，这里的“潮惠漳泉”指的是福建的潮州、惠州、漳州和泉州等地，这些地方的人口迁徙对台湾早期社会的发展起到了重要作用。
“二百年来蕃衍后”则进一步强调了台湾在历经两个世纪的繁衍生息之后，不仅人口数量显著增加，而且形成了独特的地域文化和族群多样性。最后，“寄生小草已深根”以“小草”象征台湾这片土地上生长的众多生命与文化元素，生动地表达了它们深深扎根于这片土地之中，寓意着台湾与大陆文化的深厚联系和不可分割性。
整体而言，这首诗不仅展现了台湾历史上的重要变迁，也深刻揭示了两岸人民血脉相连、文化同源的本质，体现了诗人对台湾深厚情感以及对两岸统一的美好愿景。
- 作者介绍
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丘逢甲
丘逢甲（1864年~1912年），汉族，字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平（今广东蕉岭），1864年生于台湾苗栗县铜锣湾，1887年中举人，1889年己丑科同进士出身，授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。朝代：清 字：仙根 号：蛰庵 籍贯：南武山 生辰：1864年～1912年
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共压强韵诗，思苦笔未湿。
纷如舟竞渡，红锦志先得。
胜事出危险，好语生迫急。
每爱孟东野，铜斗夸射鸭。
虽无壮士怀，幽韵写蒙幂。
飞情高鸟堕，洗恨游鲂赤。
不独吟者劳，闻歌已头白。
伊余亦何事，肩耸发去帻。
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邺城行
春花绣暖丛台西，邺城荡荡天与齐。
高台美人留不得，伊谁永卧邺城北。
石马荒寒狐兔走，叱吒笙歌复何有。
馀香一旦尽诸姬，遗臭千秋在人口。
奸雄弄国如弄丸，排风驱电万马奔。
能呼虎士作鹰犬，直以禹域为丘园。
何图大命等秋蟪，钧天未了空沈醉。
舞女犹传赵国声，宫人频话开元事。
邺城终古草离离，过客愁闻班马嘶。
世情转烛尔复尔，覆车不毖来无已。
仗剑争寻大泽蛇，合围正逐双飞雉。
本来棋局何亏成，盖威予圣天所惩。
横槊雄风顾安在，况乃孱郝当其庭。
何用此生狗脚朕，如鸟投罗兽投阱。
始知黄屋拥金根，不及青蓑汎烟艇。
驱罢车驰邺城下，七二冢存真孰假。
祇恐山灵软笑人，相携共对漫漫夜。
《邺城行》【清·王易】春花绣暖丛台西，邺城荡荡天与齐。高台美人留不得，伊谁永卧邺城北。石马荒寒狐兔走，叱吒笙歌复何有。馀香一旦尽诸姬，遗臭千秋在人口。奸雄弄国如弄丸，排风驱电万马奔。能呼虎士作鹰犬，直以禹域为丘园。何图大命等秋蟪，钧天未了空沈醉。舞女犹传赵国声，宫人频话开元事。邺城终古草离离，过客愁闻班马嘶。世情转烛尔复尔，覆车不毖来无已。仗剑争寻大泽蛇，合围正逐双飞雉。本来棋局何亏成，盖威予圣天所惩。横槊雄风顾安在，况乃孱郝当其庭。何用此生狗脚朕，如鸟投罗兽投阱。始知黄屋拥金根，不及青蓑汎烟艇。驱罢车驰邺城下，七二冢存真孰假。祇恐山灵软笑人，相携共对漫漫夜。
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