在国之东，有坛崇成。节以和乐，式降式登。
《绍兴以后祀五方帝六十首.升殿用《正安》》全文
- 鉴赏
这是一首颂扬古代祭祀典礼的诗歌，通过对坛之崇成和祭祀活动的描绘，展现了作者对于古代宗教仪式的一种尊敬与向往。
“在国之东，有坛崇成。” 开篇即设定了一种庄严肃穆的场景，让人联想到远古时期，那些被神圣化的祭坛，它们不仅是空间上的高耸，更有着深厚的文化和精神象征意义。
“节以和乐，式降式登。” 这两句描绘了祭祀活动中的一种秩序与和谐。节指的是时间的安排，也就是祭祀的时辰；和乐则是祭祀过程中的音乐，这里的“式”字用得十分精妙，它既可以理解为一种规格或模式，也暗示了祭祀活动中的一种神圣降临与升腾之感。
“洁我佩服，璆琳锵鸣。” 这里“洁我”应指的是净化自身以供祭祀，“佩服”则是指祭祀时所穿戴的正统服饰。璆琳为玉器的一种，锵鸣则形容玉石相碰发出的声音，这两句强调了祭祀中对物品和行为的庄重与纯洁。
“匪坛斯高，曷妥厥灵。” 这两句诗通过反问的形式，表达了一种疑问，即除了这座坛之外，还有哪一处能够如此地高大且神圣。这里的“曷”字用得非常古雅，是一种古代汉语中的疑问词。
整首诗通过对祭祀场景和活动的描写，展现了作者对于传统文化的尊崇，以及对于精神寄托之所的追寻。这不仅是一种语言上的美妙，更是心灵上的共鸣。
- 作者介绍
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郊庙朝会歌辞
朝代：宋
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《廉颇》【清·陈锡如】大将生来胆气豪，老成持重熟戎韬。拒秦策似风云变，保赵勋同日月高。罪请负荆怀旷达，交为刎颈志坚牢。可怜绝代干城选，终被谗言魏楚逃。戎马沙场意气豪，一生为将著勋劳。破秦韬略人难测，保赵功名汝独高。李牧机谋堪作副，相如智勇可联曹。伤心最是谗言中，莫得宗邦柄久操。白发萧疏年最高，邯郸坐镇气雄豪。戎行久历精骑射，敌国常摧富略韬。荐牧举奢安社稷，拒秦保赵著勋劳。长平倘使公长守，何致坑降一夜遭。老成谋国熟兵韬，四十馀年军政操。全赵拒秦资保障，围燕伐魏著勋劳。那知庸主偏谗信，遂使功臣获罪逃。他日纵然思起用，无如遗矢谤重遭。
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