《石鼓》全文
- 诗文中出现的词语含义
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冯夷（féng yí）的意思：形容思想、行为不切实际、脱离实际。
风穴（fēng xué）的意思：指人体上的某个部位，也可以指某个地方。
何必（hé bì）的意思：表示某种行为或做法没有必要或没有意义。
能解（néng jiě）的意思：能够解决问题或难题。
顽石（wán shí）的意思：指坚硬、难以动摇的人或事物。
希声（xī shēng）的意思：希望听到消息或声音。
消息（xiāo xī）的意思：形容人们因为谣言、传闻或消息的传播而惊慌失措，心惊胆战。
虚空（xū kōng）的意思：指没有实质内容或没有意义，空无一物。
须弥（xū mí）的意思：形容庞大无边的样子。
自来（zì lái）的意思：自从以前到现在一直如此，自然而然
- 鉴赏
这首诗以“石鼓”为题，通过生动的比喻和深刻的哲理，展现了诗人对自然与宇宙奥秘的独特见解。
首句“须弥椎打虚空鼓”，以须弥山象征宇宙之大，以椎击打虚空之鼓，形象地描绘了宇宙间力量的碰撞与震动，暗示着自然界的动态与变化。这一句不仅展示了诗人对自然现象的敏锐观察，也蕴含了宇宙万物相互作用的哲学思考。
次句“消息惟教风穴知”，将消息的传递限定在风穴之中，风穴在这里象征着沟通与理解的通道。这句话强调了信息传播的重要性，同时也暗示了只有深入理解自然规律的人才能把握这些消息，体现了诗人对于知识与智慧的追求。
第三句“顽石自来能解语”，将顽石赋予了生命与智慧，认为石头能够理解语言。这不仅是对自然现象的浪漫化描述，更是对万物皆有灵性的哲学观点的体现，表达了诗人对自然界的敬畏与赞美。
最后一句“希声何必问冯夷”，“希声”指的是极为轻微的声音或无声，这里指宇宙间最细微的波动或未被察觉的现象。冯夷是中国神话中的水神，此处询问冯夷是否需要了解这些细微之事，实际上是在强调即使是水神这样的存在，也无法完全理解宇宙间的微妙变化。这句话进一步深化了对自然奥秘的探索与敬畏之情。
整体而言，这首诗通过石鼓这一意象，巧妙地融合了自然景观与哲学思考，展现了诗人对宇宙、自然与生命的深刻感悟，以及对未知世界的好奇与探索精神。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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画堂开处，杯泛红霞，却好晴昼。
握手论心，座上春风亲授。
更闲行，抄幽径，绿阴如水凉衣袖。
太匆匆，叹十年尘梦，青山依旧。
忽地觉、烦襟洗尽，诗思添浓，人意销逗。
只怪斜阳，红上眉棱催走。
重把西溪期后约，瓜皮艇子招渔妇。
问人生，这清狂，几番消受。
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楼心惯读，尽消受、一炉香炷。
爱墨痕、烘遍生绡，也合碧纱珍护。
几番丹席摩挲，抵百万籯金，家计传与。
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