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《自塞上还入洛忧旱之作》全文
明 / 林大春   形式: 七言律诗  押[灰]韵

一剑飘飖紫塞来,忍看旱魃登荒台。

洛阳以西木欲拔,楚江北山为灰。

天上何人作霖雨客中空自殷雷

宓妃神女不可见,回风行云安在哉。

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诗文中出现的词语含义

北山(běi shān)的意思:北山指的是北方山岭,比喻高山或偏僻的地方。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

楚江(chǔ jiāng)的意思:楚江是指中国古代楚国的江河,用来比喻英雄豪杰。

风行(fēng xíng)的意思:指某种风气或事物在一定范围内流行、盛行。

旱魃(hàn bá)的意思:指旱灾严重,长时间无雨的天气。

回风(huí fēng)的意思:

(1).旋风。《楚辞·九章·悲回风》:“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。” 清 钱谦益 《宝严湾枫林》诗:“白杨萧萧响空谷,长似铃鐸悲回风。”
(2).旧时高级官员坐堂之前,手下吏役要向他报告:一切准备妥当,并无意外事故。然后吩咐升堂。这种报告,叫做“回风”。《警世通言·玉堂春落难逢夫》:“巡捕官回风已毕,解审牌出。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·出堂规》:“早堂,各役回风毕,把仪门皂隶领钥开门。”
(1).旋风。《古诗十九首·东城高且长》:“迴风动地起,秋草萋已緑。” 唐 杜甫 《对雪》诗:“乱云低薄暮,急雪舞迴风。” 清 曹寅 《惠山纳凉歌》:“柳上一蝉鸣不已,柳下迴风激流水。”
(2).曲名。《洞冥记》:“帝所幸宫人名 丽娟 ,年十四,玉肤柔软,吹气胜兰,不欲衣缨拂之,恐体痕也。每歌, 李延年 和之。于 芝生殿 唱《迴风》之曲,庭中花皆翻落。”

客中(kè zhōng)的意思:指在他人的地盘上,客人应当遵守主人的规矩。

可见(kě jiàn)的意思:明显可见,可以看到或察觉到

空自(kōng zì)的意思:空自指的是没有依靠他人或外力,自觉自愿地空下来,不进行任何活动。

霖雨(lín yǔ)的意思:形容连绵不断的雨。

洛阳(luò yáng)的意思:指文化名人或作品在洛阳特别受到重视和推崇。

宓妃(mì fēi)的意思:指被封为妃子的女子,也用来形容美貌的女子。

飘飖(piāo yáo)的意思:形容物体在空中飘荡摇摆。

神女(shén nǚ)的意思:指非常聪明、智慧出众的女子。

天上(tiān shàng)的意思:形容非常美好的境地或事物。

行云(xíng yún)的意思:形容人行动自如,轻松自在,毫不拖延。

殷雷(yīn léi)的意思:指雷声大,形容声音响亮或威力强大。

中空(zhōng kōng)的意思:空洞无物,没有实质内容或内在价值。

紫塞(zǐ sāi)的意思:紫色的关隘,指险要的关隘或边塞。

作霖(zuò lín)的意思:指做出伪装或假装的行为,隐藏真实意图。

鉴赏

这首诗名为《自塞上还入洛忧旱之作》,是明代诗人林大春所作。诗中描绘了诗人从边塞返回洛阳后,对旱灾的深切忧虑之情。

首联“一剑飘飖紫塞来,忍看旱魃登荒台。”以“一剑飘飖”起笔,形象地描绘了诗人从边疆归来的情景,同时暗含着对边疆战事的回顾。“忍看旱魃登荒台”则直接点出旱灾的严峻形势,旱魃象征着灾难,荒台则暗示土地的贫瘠与荒芜,表达了诗人面对自然灾害时的无奈和痛心。

颔联“洛阳以西木欲拔,楚江之北山为灰。”进一步描绘了旱灾的严重程度,木欲拔形容树木干枯,几乎要被拔起;山为灰则是说山石因干旱而变得如同灰烬,形象地展现了自然环境的极度恶化。

颈联“天上何人作霖雨,客中空自赋殷雷。”诗人将目光转向天空,发出疑问:为何天公不降甘霖?自己只能在旅途中吟诵着雷声般的忧愁。这里运用了对比的手法,天上与人间的反差,表达了诗人对上天无常的感慨以及对解救旱灾的渴望。

尾联“宓妃神女不可见,回风行云安在哉。”引用神话中的宓妃和神女,表达了对古代神话中能够带来雨水的神灵的怀念,同时也对当前无法依靠自然力量解决旱灾的现实感到无奈。回风行云则象征着自然界的循环与变化,但在这首诗中,它们似乎也失去了往日的力量。

整首诗通过丰富的意象和情感的抒发,深刻反映了诗人对旱灾的忧虑和对自然力量的呼唤,同时也流露出对古代神话中神灵的怀念,以及对现实困境的无奈。

作者介绍

林大春
朝代:明

(1523—1588)明广东潮阳人,字邦阳,一字井丹。嘉靖二十九年进士。授行人,累官浙江提学副使,致高拱私党于法,为言官论劾,罢官。有《井丹集》。
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