西狩三城,泽潞以平。
- 诗文中出现的词语含义
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不震(bù zhèn)的意思:不动摇、不受干扰
不武(bù wǔ)的意思:不勇敢,不武的意思。形容人胆小怯懦,不敢作战或行动。
不谋(bù móu)的意思:不加思考地行动或做事,没有经过谋划或计划。
崇朝(chóng cháo)的意思:崇拜、推崇朝廷。形容对朝廷极度崇敬。
蠢尔(chǔn ěr)的意思:形容人愚笨、无知。
负固(fù gù)的意思:支持、坚固
高视(gāo shì)的意思:以高傲的态度看待他人,自视甚高。
淮海(huái hǎi)的意思:淮海是指淮河和长江之间的地区,也可以引申为广阔的平原或辽阔的海洋。
皇武(huáng wǔ)的意思:指君主武力的威严和威力。
皇天(huáng tiān)的意思:指天帝,用以形容天空的庄严威严。
皇皇(huáng huáng)的意思:形容威严庄重,威武雄壮。
皇纲(huáng gāng)的意思:皇帝制定的法纲,也指君主的统治规则和法度。
恢恢(huī huī)的意思:指事物具有不可抗拒的力量,势必如法炮制。
九有(jiǔ yǒu)的意思:指人具备九种优秀的品质和能力。
龙旂(lóng qí)的意思:指军队中的旗帜,也用来比喻权威或者势力强大的象征。
露檄(lù xí)的意思:露檄指的是公开发表文章或宣言,以表达自己的观点或对某个问题的看法。
偏师(piān shī)的意思:偏师是指在作战中派出的辅助部队或行动,用来牵制敌方主力,从而达到分散敌人注意力、分割敌军兵力的目的。
群丑(qún chǒu)的意思:指一群丑陋或愚蠢的人。
上帝(shàng dì)的意思:指天主教、基督教等宗教中的至高无上的神。
神武(shén wǔ)的意思:形容人的武艺高强,勇猛无敌。
申命(shēn mìng)的意思:申命指的是传达命令或指示。
蜀道(shǔ dào)的意思:蜀道指的是通往四川的道路,也用来形容险峻难行的山路。
天声(tiān shēng)的意思:指自然界中的声音或动静。
西狩(xī shòu)的意思:指古代帝王出巡狩猎的行为。
衔璧(xián bì)的意思:形容人的能力、才华、品德等非常出众。
相上(xiāng shàng)的意思:指在地位、能力、才干等方面超过或高于别人。
小腆(xiǎo tiǎn)的意思:形容人的身材瘦小。
讴歌(ōu gē)的意思:赞美、歌颂
应天(yīng tiān)的意思:顺应自然,适应天地之道
有周(yǒu zhōu)的意思:指有计划、有安排、有规律。
虞夏(yú xià)的意思:指担心、忧虑。
狱讼(yù sòng)的意思:指法院审理案件的过程,也用来形容纷争的纠纷。
于皇(yú huáng)的意思:指在某个特定的时间、地点或情况下,某人或某事发挥了重要的作用,具有决定性的影响力。
造朝(zào cháo)的意思:指通过努力和智慧,创立一个兴盛的朝代。
震惊(zhèn jīng)的意思:指因为某个事件或消息而引起极大的惊讶、吃惊。
知几(zhī jī)的意思:知道多少。
之后(zhī hòu)的意思:表示时间上在某个事件或动作之后。
周汉(zhōu hàn)的意思:指人勤奋努力,办事认真踏实。
自我(zì wǒ)的意思:指一个人对自己的认识、评价和意识。
不崇朝(bù chóng cháo)的意思:指不崇拜朝廷,不尊重朝廷权威的行为。
- 注释
- 皇武王:古代君主的尊称,指周武王。
锡:赐予。
猷:谋略,智慧。
蠢尔:形容愚蠢无知。
负固:依仗险要地势顽抗。
律:约束,管理。
九有:九州,古代中国分为九州。
- 翻译
- 在伟大的武王时期,上天赐予他智慧。他展现神勇,回应天意的期待。
深深眷顾着民众,再次发布命令,带来和平。法庭上充满歌声,四方之人无需商量就归顺。
他比虞夏还要崇高,继承了周朝的基业。那些小人胆敢妄为,无视天意的启示。
他们忘记了自己的显赫,竟敢冒犯我的法规。龙旗向东,象征淮海之地的清平。
西边的狩猎行动扩展到三座城池,泽潞地区得以平定。
上天的声音威严如雷鸣,震惊所有人。四面的军队出击,公开宣告征伐。
那些顽固的人带着玉璧投降,明智地选择朝见。越过长江和峻岭,只用了很短的时间。
蜀道失去了险阻,边关烽火熄灭。宽广的皇权得以恢复,继周汉之后。
唐朝的继承者缺乏武力,松弛了国家的纽带。我来整顿,约束这些恶徒。
遵循天道,管理这群败类。效法上帝,以稳固九州的秩序。
- 鉴赏
这首诗歌颂了皇帝的英明与武功,展现了古典文学中对君主权威的崇高敬仰。开篇“于皇武王,帝锡其猷”两句,便设定了全诗的基调,表达了对于皇帝武力和智慧的赞美。诗中的“克奋神武,应天之求”强调了君主顺应天意、英勇果断的形象。
在“维眷乃顾,申命用休”的描述中,可以感受到君主宽厚仁慈的一面,同时也传达出其权威和命令所带来的平静与安定。接下来的“狱讼讴歌,旁来不谋”则是对皇帝司法公正的赞扬。
诗人通过“高视虞夏,嗣于有周”一句,回顾了古代的辉煌历史,将当前的统治者与古圣先贤相提并论,表明其统治合乎传统和正统。紧接着,“蠢尔小腆,昧天之灵”则是对皇帝聪慧、洞察天命的颂扬。
“弗念厥显,首干我经”两句中,诗人表达了对于君主功业和教化的推崇,同时也反映出古代文人的自谦之意。以下几句“龙旂东指,淮海惟清。西狩三城,泽潞以平。”则是对皇帝军事上的成就进行了夸张的描绘。
在“皇皇天声,如雷如霆,罔不震惊”中,诗人将君主的声音比作天威,让读者感受到其非凡的权力和震慑四方的能力。紧接着,“偏师四指,露檄旁招”则继续强化了这种观点。
接下来的几句“负固衔璧,知几造朝。凌江绝岭,曾不崇朝。”通过对古代英雄事迹的引用,再次肯定了皇帝的英明和创业之功。诗中最后一段“蜀道失险,关烽聿销。恢恢皇纲,周汉之后。唐嗣不武,实弛其纽。”则是对历史变迁和王朝更替的感慨,同时也表达了对于现存政权的认同与期许。
在最后,“自我维之,律此群丑。式相上帝,以奠九有。”诗人似乎是在总结自己的心路历程,并将这种敬仰之情献给上天和宇宙秩序,以示对皇权的无限崇拜和服从。
整首诗通过对历史的回顾、对君主的颂扬以及个人情感的抒发,构筑了一种宏大而恢弘的意境,是一篇典型的歌颂君主功德的作品。
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