佞鬼亦相容，始知佛如海。
《靳尚祠》全文
- 诗文中出现的词语含义
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不忍（bù rěn）的意思：不忍指不能忍受、无法忍受的意思，表示不愿意或不忍心做某事。
篱落（lí luò）的意思：指围住庄园、花园等的篱笆。比喻人的生活局限在狭小的范围内，不能自由自在地活动。
落下（là xià）的意思：指事物下降或减少，或者指某个行动或状态发生了变化。
岂不（qǐ bù）的意思：表示反问或加强语气，意为“难道不是吗？”、“难道不会吗？”等。
相容（xiāng róng）的意思：指两个或多个事物能够和谐地共存，相互融洽，不产生冲突或矛盾。
犹可（yóu kě）的意思：还可以；尚可
至今（zhì jīn）的意思：指某一事物从过去一直延续到现在，表示时间跨度长久。
- 鉴赏
此诗《靳尚祠》由明代诗人袁宏道所作，通过细腻的情感描绘与深刻的哲理思考，展现了对人性、道德以及宗教信仰的深刻洞察。
首句“骨谗犹可忏，舌惺岂不悔”以“骨谗”和“舌惺”为切入点，揭示了人们内心深处的罪恶与悔恨。骨谗，即因谗言而遭受的伤害，虽可忏悔，但心灵的创伤却难以完全消除；舌惺，指言语的轻率与不慎，其后果同样令人懊悔不已。这两句诗表达了对人性中阴暗面的反思，以及对自我行为后果的深刻警醒。
接着，“佞鬼亦相容，始知佛如海”则进一步深化了主题。佞鬼，指那些善于谄媚、讨好他人的鬼魂，它们的存在似乎暗示着社会中存在的一种普遍现象——人们为了利益或地位，不惜采取不正当手段。然而，诗人通过“始知佛如海”这一比喻，揭示出佛教的包容性与宽广度，如同大海一般深邃广阔，能够容纳一切，包括那些看似不可调和的矛盾与冲突。这不仅是对佛教教义的赞美，也是对人性复杂性的深刻理解，以及对寻求内心平静与和谐之道的向往。
最后，“至今篱落下，不忍种兰茝”以自然景象为喻，表达了对美好事物的珍惜与保护。篱落，象征着界限与保护，而“不忍种兰茝”则意味着对于美好事物的珍视与呵护。在现代社会，这种对自然环境与文化传统的保护意识显得尤为重要，提醒人们在追求发展的同时，不应忽视对美好事物的守护与传承。
综上所述，《靳尚祠》通过精炼的语言和深刻的寓意，探讨了人性、道德、宗教与自然之间的关系，展现了诗人对社会现象的敏锐洞察和对人生哲理的深刻思考。
- 作者介绍
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袁宏道
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。朝代：明 字：中郎 号：石公 籍贯：荆州公安（今属湖北公安） 生辰：1568～1610
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