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《养生》全文
清 / 牛焘   形式: 七言律诗  押[青]韵

人生义愤最难平,休逞王郎剑气青。

松柏何心能不老,神仙嗜酒怕常醒。

任渠机灵终戕性,自古愚蒙转获龄。

学得养生无异术,忘情一味庖丁

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诗文中出现的词语含义

机灵(jī líng)的意思:

[释义]
(1) (形)聪明伶俐;机智。这孩子很机灵。(作谓语)
(2) (动)受惊吓猛抖动。枪声震得他一机灵。(作谓语)
[构成]
并列式:机+灵
[同义]
机警、机智
[反义]
笨拙、呆板

能不(néng bù)的意思:表示不可避免、难以避免。

庖丁(páo dīng)的意思:指熟练的厨师或屠夫,也用来比喻精于某种手艺或工作的人。

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

松柏(sōng bǎi)的意思:指人品高尚,道德品质优良,像松树和柏树一样坚贞不屈。

忘情(wàng qíng)的意思:指因极度激动或感动而忘记了自己的情感,全身心地投入其中。

无异(wú yì)的意思:没有区别;没有差异

养生(yǎng shēng)的意思:指保养身体,延年益寿的方法和理论。

异术(yì shù)的意思:指与常规不同的技能或方法。

义愤(yì fèn)的意思:义愤指因为对不公正、不道义的事情感到愤怒和愤慨。

一味(yī wèi)的意思:盲目地、固执地、一味地

愚蒙(yú méng)的意思:指人愚昧无知,缺乏智慧和见识。

自古(zì gǔ)的意思:从古至今,自古以来。

鉴赏

这首诗《养生》由清代诗人牛焘所作,通过深邃的哲理与生动的比喻,探讨了养生之道与人性的本质。

首句“人生义愤最难平”,开篇即点明人世间情感纠葛与不平之事难以彻底消除,引出对内心平静与和谐的追求。接着,“休逞王郎剑气青”一句,以王郎(王勃)之剑气喻指争斗与激进,劝诫人们不应以暴力或极端手段解决问题,而应寻求更为平和与智慧的方式来化解矛盾。

“松柏何心能不老,神仙嗜酒怕常醒”两句,运用自然界的松柏与传说中的神仙形象,强调生命的永恒与内心的觉醒。松柏虽长青不老,但并非因无欲无求,而是因其坚韧与适应环境的能力;神仙虽能饮酒,却害怕常醒,暗示了过度放纵与欲望的消极影响,提倡一种适度的生活态度。

“任渠机灵终戕性,自古愚蒙转获龄”则进一步阐述了人性与智慧的关系。机灵之人往往因过度思虑而损害本性,而看似愚钝的人,却能保持内心的平和与长寿。这反映了作者对人性复杂性的深刻洞察,以及对简单、自然生活方式的推崇。

最后,“学得养生无异术,忘情一味胜庖丁”总结全诗主旨,指出养生并非神秘莫测的技艺,而是一种回归自然、淡泊名利、忘却杂念的生活态度。将养生与庖丁解牛的技艺相提并论,强调了在日常生活中找到平衡与和谐的重要性,如同庖丁在解牛时,通过深入理解事物的本质,达到游刃有余的境界。

整体而言,这首诗以生动的比喻和深刻的哲理,探讨了养生与人性、智慧之间的关系,鼓励人们在纷扰的世界中寻找内心的平静与和谐,过一种简单、自然、健康的生活方式。

作者介绍

牛焘
朝代:清

牛焘(1794~1861)字涵万,丽江人,拔贡生,历任镇沅、安宁、邓川、罗平教官,有《寄秋轩稿》,家饶于赀而标寄萧然,蓄一雷氏琴,自谱新曲被之弦轸,同时马之龙能吹铁笛,郡中有“牛琴马笛”之目。咸、同之乱,焘避之山洞中,抱琴而死。剑川赵藩辑其诗七十余首刊入《丽郡诗征》中。
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