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《贺新郎·其四自和前韵》全文
宋 / 李曾伯   形式: 词  词牌: 贺新郎

问讯南州守。怅吾生今非昔比,后犹今否。

涉尽风涛凭个甚,一瓣心香在袖。

人竞说、顽哉此叟。

识破荣途皆幻境,只形骸、已累它何有

姑勉尔,应之手。休烦太卜勤占候

漂零江湖易老,光阴难又。

兔魄初生初度,期共婵娟长久

赖此月、于人犹厚。

燕颔封侯非我事,早携书、归卧吾庐旧。

渝此约,有如酒。

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诗文中出现的词语含义

婵娟(chán juān)的意思:形容月亮圆满明亮。

长久(cháng jiǔ)的意思:长时间持续不变的状态或情况

初生(chū shēng)的意思:比喻刚出生的小动物或小孩子。

初度(chū dù)的意思:初次、第一次

封侯(fēng hóu)的意思:指被封为侯爵,成为高官显贵的意思。

风涛(fēng tāo)的意思:形容风势或波浪汹涌澎湃,喻指形势变化剧烈。

光阴(guāng yīn)的意思:光阴指时间,似箭表示时间过得非常快,形容时间流逝迅速。

归卧(guī wò)的意思:归还、归宿

何有(hé yǒu)的意思:没有什么,没有的事

幻境(huàn jìng)的意思:指虚幻的境界或虚假的情境。

江湖(jiāng hú)的意思:指社会上的浮动人员、游离人士,也指江湖中的各种事物和活动。

南州(nán zhōu)的意思:南方的州府,指南国或南方地区。

漂零(piāo líng)的意思:漂泊流离,无所依托。

生人(shēng rén)的意思:指不熟悉的人,陌生人。

识破(shí pò)的意思:识破意味着洞察事物的本质,看破欺骗或隐藏的真相。

兔魄(tù pò)的意思:形容人或事物虚弱无力,没有精神。

问讯(wèn xùn)的意思:向人询问消息或打听情况。

吾生(wú shēng)的意思:吾生是指自己的一生,表示个人的生活和命运。

吾庐(wú lú)的意思:指自己的住所或居所。

心香(xīn xiāng)的意思:形容人的内心纯净、高尚、美好。

形骸(xíng hái)的意思:指人的外表或形体。

燕颔(yàn hàn)的意思:形容人的颈项修长美丽,也形容人的仪态端庄。

有如(yǒu rú)的意思:形容某物或某人与另一物或另一人非常相似或相仿,如同一样。

占候(zhàn hòu)的意思:

(1).视天象变化以附会人事,预言吉凶。《后汉书·郎顗传》:“能望气占候吉凶。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》:“帝( 杨广 )自晓占候卜相,好为吴语;常夜置酒,仰视天文,谓 萧后 曰:‘外间大有人图儂,然儂不失为 长城公 ,卿不失为 沉后 ,且共乐饮耳!’” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》:“创支干生尅之论,著日时吉凶之言,甚至藉以推测,用之占候。”
(2).指根据天象变化预测自然界的灾异和天气变化。 汉 王充 《论衡·谴告篇》:“夫变异自有占候,阴阳物气自有始终。”《明史·梁梦龙传》:“苟船非朽敝,按占候以行,自可无虞。” 清 魏源 《圣武记》卷八:“凡海洋占候,云合风生,雷鸣风止。”

今非昔比(jīn fēi xī bǐ)的意思:现在与过去相比已经完全不同了

一瓣心香(yī bàn xīn xiāng)的意思:形容人的言行举止充满真诚和善意。

注释
问讯:问候。
南州守:南方的长官。
今非昔比:现在的情况不如过去。
顽哉此叟:这个老人多么顽固。
形骸:身体。
姑勉:姑且尽力。
太卜:占卜者。
漂零:漂泊。
兔魄:月亮。
婵娟:美好的月亮或女子。
渝:违背。
酒:比喻不好的后果。
翻译
问候南方的长官,感叹我的生活如今已不如往昔,未来是否还会如此呢。
经历了风浪,又能如何?我只带着一颗虔诚的心在袖中祈祷。
人们都说,这个老人多么顽固。
看透了荣华之路都是虚幻,如今只剩这副躯壳,还有什么值得挂念。
姑且尽力而为吧,不必过分依赖占卜预测未来。
我害怕漂泊江湖,岁月匆匆,时光不再。
月亮刚刚升起,人生刚刚开始,希望能与美好的事物长久相伴。
幸好这月光对人还算是宽厚的。
封侯拜相不是我的追求,还是早点带着书本回到我那旧居吧。
违背这个约定,就像饮酒过量一样不可取。
鉴赏

这首诗是北宋时期词人李曾伯的作品,名为《贺新郎·其四》。从鉴赏角度来看,这首词以深婉的情感和细腻的笔触,表达了词人对友人的思念之情以及对世事变迁的感慨。

开篇“问讯南州守”直接点出了词人关心的是远方朋友的情况,而“怅吾生、今非昔比,后犹今否”则流露出一种时光易逝、人事难料的情绪。这里的“怅”字表达了一种淡淡的忧愁,而“今非昔比”则是对时间流逝的一种无奈感受。

接着,“涉尽风涛凭个甚,一瓣心香在袖”中,词人通过风涛与心香的对比,表达了自己对于友情的珍视和渴望。这里“风涛”象征着生活中的起伏,而“一瓣心香在袖”则是用来形容那份深藏于心的温暖与情意。

在“人竞说、顽哉此叟。识破荣途皆幻境, 只形骸、已累它何有。”中,词人显露出对世间浮华和功名的看透,以及对于自己身处其中却又无可奈何的心态。

随后,“姑勉尔,应之手。休烦太卜勤占候。”则是一种自我安慰与劝诫,词人似乎在告诉自己或朋友,要适时适地,不必过于烦恼世事的纷争。

“怕漂零、江湖易老,光阴难又。兔魄初生人初度,期共婵娟长久。”这里表达了对时间流逝和人生无常的担忧,以及对于美好时光和友情能够持续的美好愿望。

最后,“赖此月、于人犹厚。燕颔封侯非我事,早携书、归卧吾庐旧。”则是词人对现实中的功名富贵持有疏离态度,而更倾向于寻找内心的宁静与归宿。

“渝此约,有如酒。”这句话充满了哲理,像是用来总结全诗的情感和主题,将那份对于友情和生活的承诺比作美酒般令人回味无穷。

作者介绍
李曾伯

李曾伯
朝代:宋   字:长孺   号:可斋   籍贯:要亦戛戛异   生辰:1198年-1268年

李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。 
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