孤臣（gū chén）的意思：指在朝廷或组织中没有得到支持或忠诚的臣子或下属。

俊物（jùn wù）的意思：指才貌出众的人或物品。

人称（rén chēng）的意思：指代人的身份和称谓。

肉人（ròu rén）的意思：指人体肉体的构造和特征。

天骨（tiān gǔ）的意思：指人的品质或气质高尚、坚定不移，意志坚强。

铁汉（tiě hàn）的意思：指坚强、刚毅、勇敢的男子。

韦脂（wéi zhī）的意思：形容人的衣着华丽、光鲜。

无谓（wú wèi）的意思：毫无意义或价值，没有理由或目的。

湘筠（xiāng yún）的意思：湘江边上的竹子，比喻品质高尚的人。

有因（yǒu yīn）的意思：有原因、有缘由。

这首诗《放言·孤臣（其十三）十一真》是明代诗人谢元汴的作品，通过深沉的笔触和丰富的意象，表达了对社会现象的深刻思考与个人情感的抒发。

首联“鳞怒非无谓，锄兰合有因”，以“鳞怒”比喻社会的不满情绪，暗示民众对于不公的愤怒并非无缘无故；“锄兰合有因”则以“锄兰”象征清除邪恶，暗含了对改革或正义行动的期待。这两句诗揭示了社会矛盾的根源在于某些不良现象的存在，需要采取行动来解决。

颔联“楼犹祀铁汉，鬼独啖湘筠”，运用了对比的手法。“楼犹祀铁汉”可能是指某些地方依然存在对英雄的崇拜，但这里的“铁汉”也可能暗指某种坚毅不屈的精神；而“鬼独啖湘筠”则形象地描绘出邪恶力量的侵蚀，湘筠在这里象征着纯洁与美好，被“鬼”所吞噬，寓意着道德沦丧和社会风气败坏。

颈联“岳隐表天骨，韦脂腥肉人”，进一步深化了主题。岳隐可能象征着高尚的品格或理想，但“天骨”却难以显现，暗示了理想与现实之间的巨大差距；“韦脂腥肉人”则描绘出人性中的丑陋面，腥肉比喻为腐败、堕落的人性，韦脂可能象征着传统道德的腐朽。

尾联“畏人称俊物，由彼叹孤臣”，表达了对社会中那些坚守正直、勇敢面对困难的“孤臣”的敬佩之情。在普遍的畏惧与冷漠中，他们如同稀有的俊物，值得人们尊敬和赞美。同时，也流露出对社会整体道德水平下降的无奈与叹息。

整首诗通过对社会现象的深刻剖析，展现了诗人对理想与现实、正义与邪恶、道德与腐败之间复杂关系的思考，以及对坚守正直之人的崇高敬意。