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《古像赞二百零五首·其五苍颉》全文
明 / 孙承恩   形式: 赞

上古淳朴结绳以治。有圣者作,始立文字

贯彻三才包括万象。通鬼神情,泄天地藏

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诗文中出现的词语含义

包括(bāo kuò)的意思:包含、涵盖

淳朴(chún pǔ)的意思:指人心纯真朴实,不做作,不矫揉造作。

地藏(dì cáng)的意思:地藏,又称地藏菩萨,是佛教中的一个重要菩萨,主要负责救度亡灵和保护众生。在成语中,地藏的含义是指隐蔽、保存、隐藏。

贯彻(guàn chè)的意思:坚定地执行或实施,不折不扣地贯彻落实。

鬼神(guǐ shén)的意思:指神秘、超自然的力量或存在。

结绳(jié shéng)的意思:用绳子或线束紧或绑扎物体,比喻团结一致,互相依靠,共同努力。

三才(sān cái)的意思:指智慧、才能和品德三者的完美结合。

上古(shàng gǔ)的意思:指古代的年代,特指离现在很久远的古代。

神情(shén qíng)的意思:指人的面部表情和神态。

圣者(shèng zhě)的意思:指具有高尚品德、卓越才能的人。

始立(shǐ lì)的意思:开始建立,创立。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万象(wàn xiàng)的意思:形容事物繁多、变化无穷。

文字(wén zì)的意思:指书面语言,也指文字的能力和技巧。

鉴赏

此诗颂扬了古代圣贤苍颉创制文字的伟大功绩。开篇“上古淳朴,结绳以治”,描绘了远古时代人们生活简朴,通过结绳来记录事物的状态,展现了原始社会的生活面貌。接着“有圣者作,始立文字”,点明正是有了圣人的出现,人类开始创造文字,这标志着文明的一大进步。

“贯彻三才,包括万象”一句,高度赞扬了文字的博大精深,它能够反映宇宙间的万事万物,沟通天地间的精神与情感。“通鬼神情,泄天地藏”则进一步强调了文字的神奇力量,它能传达鬼神之意,揭示天地的秘密,体现了文字在沟通人与自然、人与超自然世界之间的桥梁作用。

整首诗通过对文字起源和功能的赞美,表达了对古代智慧的敬仰,以及文字在人类社会发展中的重要地位。孙承恩以简洁而富有哲理的语言,勾勒出文字从无到有的伟大历程,以及它对人类文明进步的深远影响。

作者介绍
孙承恩

孙承恩
朝代:明

(1485—1565)松江华亭人,字贞父(甫),号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修,历官礼部尚书,兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮,以不肯遵旨穿道士服,罢职归。文章深厚尔雅。工书善画,尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。
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