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《血书心经为圆相赞》全文
宋 / 释广闻   形式: 古风

何从眼,声不到耳。耳色眼声,血滴滴地。

出乎尔,反乎尔全身不在圈里。

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诗文中出现的词语含义

不在(bù zài)的意思:不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

不到(bú dào)的意思:不足,不到达

出乎(chū hū)的意思:超出预料之外

到耳(dào ěr)的意思:指消息传达到了耳朵里,形容消息传达到了人的耳朵中,引申为消息传达到了某人的耳朵中。

滴滴(dī dī)的意思:滴滴是一个形容词,用来形容水滴声或者轻微的声音。

何从(hé cóng)的意思:表示不知道从何处选择、决定或行动。

乎尔(hū ěr)的意思:形容人或事物迅速、敏捷,也可用来形容言辞直截了当、简练。

全身(quán shēn)的意思:指整个身体或全身心地投入到某种活动或事情中去。

血滴滴(xuè dī dī)的意思:形容非常残酷、血腥或凄惨

鉴赏

这首诗以独特的视角探讨了感官体验与现实认知之间的关系。"色何从眼,声不到耳",诗人提出了一种超越常规感知的现象,暗示着存在一种超脱于我们日常感官体验之外的真理或境界。"耳色眼声,血滴滴地",这种描述可能象征着在非直观的感知中,真理或本源力量的直接体验,如同血液滴落般真实而深刻。

接下来的句子"出乎尔,反乎尔",似乎在强调真理或真相的揭示往往与我们的预期相反,需要跳出固有的思维框架去理解。"全身不在圈里",则进一步表达了真理或存在的本质可能超出了我们通常所理解的空间和形式,暗示了一种超越物质世界的认知。

整体而言,这首诗通过奇特的比喻和深刻的哲理,探讨了感知、真理与存在的深层关系,鼓励读者超越表面现象,去探索更深层次的真理。它不仅是一首诗,更像是对人生、宇宙奥秘的一种哲学思考。

作者介绍

释广闻
朝代:宋

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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