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《送吴谏议上饶州》全文
唐 / 王建   形式: 七言律诗

鄱阳太守真人,琴在床头箓在身。

曾向先皇边谏事,还应上帝称臣

生自年支药,税户应停月进银。

净扫水堂侍女下街唯共鹤殷勤

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拼音版原文全文
sòngjiànshàngráozhōu
táng / wángjiàn

yángtàishǒushìzhēnrénqínzàichuángtóuzàishēn
céngxiàngxiānhuángbiānjiànshì

háiyìngshàngchùchēngchén
yǎngshēngyǒuniánzhīyàoshuìyìngtíngyuèjìnyín

jìngsǎoshuǐtángshìxiàjiēwéigòngyīnqín

诗文中出现的词语含义

称臣(chēng chén)的意思:指一个国家或个人向另一个国家或个人表示服从和臣服。

床头(chuáng tóu)的意思:指事物的起点或开端。

年支(nián zhī)的意思:指年龄相差很大的夫妻。

鄱阳(pó yáng)的意思:

(1).地名。 春秋 楚 番 邑, 秦 置 番县 , 汉 改 鄱阳县 。今改 波阳县 ,在 江西省 东北部。《史记·楚世家》“ 吴 復伐 楚 ,取 番 ” 张守节 正义引 唐 李泰 《括地志》:“ 饶州 鄱阳县 , 春秋 时为 楚 东境, 秦 为 番县 ,属 九江郡 。 汉 为 鄱阳县 也。”《文选·左思<吴都赋>》:“ 鄱阳 暴謔,中酒而作。” 刘逵 注:“ 鄱阳 人俗性暴急。” 明 李梦阳 《豆莝行》:“ 鄱阳 十日路断截, 庐山 百姓啼寒饿。”
(2).指 鄱阳湖 。 明 徐祯卿 《彭蠡》诗:“茫茫 彭 蠡 口,隐隐 鄱阳 岑。”

上帝(shàng dì)的意思:指天主教、基督教等宗教中的至高无上的神。

生自(shēng zì)的意思:出自、来自、产生于

侍女(shì nǚ)的意思:指女仆人或侍奉主人的女性。

税户(shuì hù)的意思:指纳税人家庭或个人。

水堂(shuǐ táng)的意思:指人的能力或技艺在某一领域中得到了很高的水平,堪称一流。

太守(tài shǒu)的意思:指官职品级较高的地方官员。

下街(xià jiē)的意思:指出门、外出,尤指逛街购物。

先皇(xiān huáng)的意思:指已故的皇帝,尊称已去世的君主。

养生(yǎng shēng)的意思:指保养身体,延年益寿的方法和理论。

殷勤(yīn qín)的意思:殷勤指对人热情周到,关心体贴,有礼貌和友好的态度。

有年(yǒu nián)的意思:有很多年的经验或历史。

月进(yuè jìn)的意思:月亮上升,表示事物进展顺利、日益增长。

真人(zhēn rén)的意思:真实的人,指真正有才能、有本事的人。

注释
鄱阳太守:鄱阳地区的行政长官。
真人:道家术语,指修行得道的人。
琴:古代的一种拨弦乐器。
箓:道教中用于召神劾鬼的符文。
先皇:前任皇帝。
边谏事:进谏,提出批评和建议。
上帝:这里指天帝,道教中的最高神。
养生:保养身体,延长生命。
年支药:按年份所需的药物,这里指他已经不需要依赖药物养生。
税户:需要缴纳税赋的民户。
月进银:每月上交的税银。
水堂:清澈的堂室,这里代指干净清静的居所。
侍女:服侍的女子。
下街:到街上去。
鹤:象征高洁与长寿的鸟。
殷勤:亲切,热忱。
翻译
鄱阳的太守是一位得道的真人,床头放着琴,身上携带着符箓。
他曾勇敢地向先皇进谏,也理应向天帝表示忠诚。
他通过修身养性已掌握长生秘诀,无需药物;他体恤百姓,免除了他们每月上交的税银。
他的住处清净,没有侍女打扰,只与白鹤为伴,悠然自得地漫步在街上。
鉴赏

这首诗描绘了一位太守的生活状态和品德修养。开篇"鄱阳太守是真人,琴在床头箓在身"表明太守不仅是一位清廉之官,更是一位擅长琴艺、崇尚简约生活的人。"曾向先皇边谏事,還應上帝處稱臣"则显示了他不畏强权,敢于直言朝政的勇气和忠诚。

接着,"养生自有年支药,税户应停月进银"透露出太守关心民生,对待百姓仁慈,不加重他们负担。最后,"净扫水堂无侍女,下街唯共鹤殷勤"则描绘了太守的清贫生活,以及他与自然和谐相处的情景。

整首诗通过对太守日常生活的刻画,展现了其高尚的人格魅力和为官理念,是一首颂扬清廉之官、赞美高风亮节的佳作。

作者介绍

王建
朝代:宋

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