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《题雪花达摩布衣偈》全文
宋 / 家铉翁   形式: 偈颂

拈花公案且莫道,西来正被拈花恼。

一花开后几花开,微笑不禁绝倒

归去来,人未老,掉下从前草鞋

被蒙面壁坐,提起不直落索

放下大地无处著,从来被他碍手脚。

为君索火当街烧,布袋依前弥勒

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拼音版原文全文
xuěhuā
sòng / jiāxuànwēng

niānhuāgōngànqiědào西láizhèngbèiniānhuānǎo

huākāihòuhuākāiwēixiàojìnchéngjuédǎo

guīláirénwèilǎo

diàoxiàcóngqiánjiùcǎoxié
bèiméngtóumiànzuò

zhíluòsuǒ
fàngxiàchùzhù

cóngláibèiàishǒujiǎo
wèijūnsuǒhuǒdāngjiēshāo

dàiqiánshì

诗文中出现的词语含义

碍手(ài shǒu)的意思:指某人或某物妨碍或阻碍了他人的行动或工作。

被蒙(bèi méng)的意思:被欺骗、被蒙骗。

布袋(bù dài)的意思:布袋指的是一种用布料制成的袋子,也用来比喻能装下很多东西的容器。在成语中,布袋比喻一个人的内心世界,即所能接纳的事物和情感。

不直(bù zhí)的意思:不诚实、不直接、不坦率

不禁(bù jīn)的意思:不由自主,情不自禁

草鞋(cǎo xié)的意思:指简陋、粗糙的鞋子,也用来比喻贫穷的生活状况。

从前(cóng qián)的意思:从前表示过去的时间,过去的事情或情况。

从来(cóng lái)的意思:表示事物的常态、习惯或一贯的状态。

大地(dà dì)的意思:指广阔的土地、大地之上。

当街(dāng jiē)的意思:当众在街上行走或做某事。

放下(fàng xià)的意思:指放弃、不再计较或不再执着于某事物或某种情感。

公案(gōng àn)的意思:公案指的是官府办案的案件。在现代用法中,公案泛指一切案件,特别是引起公众关注的重大案件。

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

绝倒(jué dǎo)的意思:形容某种情况或事物非常令人惊讶、出乎意料、令人难以置信。

落索(luò suǒ)的意思:指人或事物失去了原有的光彩、精神、活力等。

弥勒(mí lè)的意思:指人心宽大,慈悲为怀。

面壁(miàn bì)的意思:指被迫退隐或受到严厉惩罚,不能再参与社会活动。

衲被(nà bèi)的意思:指僧人穿的袈裟。

拈花(niān huā)的意思:指轻轻地摘取花朵,比喻对美好事物只停留在外表,没有深入了解或把握。

且莫(qiě mò)的意思:表示劝告或告诫对方不要轻易行动或说话,暂时保持安静或不要妄动。

去来(qù lái)的意思:指人来去的动作或事物的往来。

手脚(shǒu jiǎo)的意思:指行动、动作。

提起(tí qǐ)的意思:提起指的是拿起、抬起或提醒某人某事。

头面(tóu miàn)的意思:指头和脸,泛指面部。也用来形容地位高、声望大的人。

微笑(wēi xiào)的意思:微笑是指面部肌肉轻微收缩,嘴角上扬,表达出愉快、友好、喜悦或轻松的情感。

无处(wú chǔ)的意思:没有地方可以逃避或躲藏

依前(yī qián)的意思:按照以前的方式或顺序进行。

一落(yī luò)的意思:形容落差极大,从高处落下来

一花(yī huā)的意思:指同类事物中的一个代表或者其中一个特别突出的人或物。

碍手脚(ài shǒu jiǎo)的意思:指某人或某事物对于他人行动造成困扰或阻碍。

归去来(guī qù lái)的意思:指人离开一段时间后又回到原来的地方。

一落索(yī luò suǒ)的意思:指一旦有所失误或者有所疏忽,就会立即被人抓住把柄或者发现缺点。

注释
拈花:佛教中指佛陀向弟子传递智慧的方式,此处可能指禅宗公案。
恼:困扰。
几花开:暗示生命的延续和无常。
绝倒:令人惊叹或感动至极。
归去来:回归本心或故乡。
旧草鞋:象征过去的束缚或身份。
衲被:僧侣所穿的粗布衣物。
面壁:佛教修行中的静思方式。
不直一落索:不值得深入讨论或在意。
著:安放。
他:烦恼或困境。
碍手脚:阻碍行动。
索火:寻求解脱。
弥勒:佛教中的欢喜佛,象征宽恕与和平。
翻译
不要轻易谈论拈花公案,西方的智慧让我感到困扰。
一朵花开后还有多少花开?微笑无法抑制,令人倾倒。
回去吧,人还未老,丢下了过去的破草鞋。
披着衲被,面对墙壁静坐,提起的问题都不值一提。
放下一切,无处安放,它一直妨碍我行动。
为了你,我会在街上点火烧掉烦恼,布袋依旧象征着弥勒佛的宽容。
鉴赏

这首诗名为《题雪花达摩布衣偈》,作者是宋代的家铉翁。诗中以禅宗故事为背景,通过"拈花公案"和"达摩布衣"的形象,表达了对佛法深刻的理解和修行的体验。

首句"拈花公案且莫道"暗示了禅宗中的拈花微笑典故,强调不要轻易言说或理解这个深奥的禅意。"西来正被拈花恼"进一步揭示禅宗传法过程中,面对佛法的微妙与难以言表,诗人感到困扰却又着迷。

"一花开后几花开"寓意生命的延续和变化,微笑不禁成绝倒,则表达出领悟后的喜悦和无法言喻的感动。"归去来,人未老",诗人似乎在说修行并未改变他的本真,岁月静好。

"掉下从前旧草鞋"象征放下尘世束缚,"衲被蒙头面壁坐"则描绘出静心冥想的场景,"提起不直一落索"暗示修行中的顿悟和解脱。

"放下大地无处著"表达彻底的放下和空灵的状态,"从来被他碍手脚"则揭示出修行前的束缚和阻碍。"为君索火当街烧",诗人决心破除一切执着,"布袋依前是弥勒",表明即使在世俗生活中,他也保持着如弥勒般的宽广胸怀和智慧。

整首诗通过生动的比喻和禅宗故事,展现了诗人对禅修的深入理解和实践,以及对人生哲理的独特见解。

作者介绍

家铉翁
朝代:宋

家铉翁(约1213~1297)号则堂,眉州(今四川省眉山市东坡区)人。家铉翁身长七尺,状貌奇伟,威严儒雅。以荫补官,累官知常州,迁浙东提点刑狱,入为大理少卿。宋亡,守志不仕。元成宗即位(1294),放还,赐号处士,时年八十二,后数年以寿终。《宋史》有传。有《则堂集》六卷,《彊(强)村丛书》辑为《则堂诗馀》一卷。词存三首收于《全宋词》中。 
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