道林俗之表，慧远庐之阿。
《敬酬解法师所赠诗》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
乘杯（chéng bēi）的意思：指趁着酒劲儿大，借酒壮胆，放胆行事。
渡河（dù hé）的意思：渡河是指过河，也可引申为克服困难、解决问题或突破障碍。
法雨（fǎ yǔ）的意思：指正义之雨，比喻善恶得到应有的报应。
高世（gāo shì）的意思：指人才出众、有才华、有能力。
买山（mǎi shān）的意思：指以高价买下山头或山脚下的土地，比喻不加考虑地购买或投资，没有经济价值或利益。
片片（piàn piàn）的意思：形容事物分散、零散的样子。
若为（ruò wéi）的意思：如果成为、如果是
时时（shí shí）的意思：不断、一直、时常
香云（xiāng yún）的意思：形容香气弥漫，云状的景象。
羽化（yǔ huà）的意思：指鸟类蛹化为成鸟，比喻人经过苦难后获得新生。
云片（yún piàn）的意思：指云朵分散的样子，形容数量众多且分散的事物。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位名为慧远的僧人，他超脱世俗，隐居于山林之中，追求精神的升华与解脱。诗中运用了丰富的意象和象征手法，展现了慧远法师的生活态度和修行境界。
“道林俗之表，慧远庐之阿。” 开篇即点明慧远法师远离尘嚣，隐居于山林之中，以道林象征其超凡脱俗的精神追求，以庐之阿（阿，山阿，山脚下）描绘其隐居之所的幽静与自然之美。
“买山即高世，乘杯且渡河。” 这两句进一步展现慧远法师的超然物外，买山象征其对理想生活的追求，乘杯渡河则暗示其不拘泥于形式，追求心灵的自由与超越。
“法雨时时落，香云片片多。” 法雨比喻佛法的滋润，香云则象征着修行的成果与香气，这两句描绘了慧远法师修行的成果与影响，以及佛法的普照与净化。
“若为将羽化，来济在尘罗。” 最后两句表达了对慧远法师的敬仰之情，羽化意味着成仙或精神的升华，来济在尘罗则是希望他能继续以慈悲之心救济众生，即使在尘世中也能保持内心的纯净与智慧。
整体而言，这首诗通过生动的意象和深邃的哲理，展现了慧远法师超凡脱俗的修行境界和对佛法的深刻理解，同时也表达了对他的崇高敬意和深切期待。
- 作者介绍
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天柱雉儿行
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《天柱雉儿行》【宋·利书记】当年江上扬风舲，淮山望极排空青。今登天柱赏潜皖，元是吾家翡翠屏。禅丛一室因栖寄，选胜寻幽辨真伪。虚廊揩藓读残碑，三百年前刊异事。此山开辟至唐初，乾元中作金仙居。彭门大师曰崇惠，裁基创始成茅庐。牛头道化将雄镇，浮世劳生未知信。乘开石上诵莲文，非谓疏慵效精进。空山白昼接清宵，坏衲披肩度寂寥。玲珑宛转断人虑，七轴圆音震海潮。奇哉有物名缘会，锦绣毛衣胜綵绘。常伴山鸡与鹧鸪，优游饮啄烟霞外。山梁畴昔叹时哉，此日祇园应世来。昂头敛翼傍禅石，下风侧听忘惊猜。醍醐洒尽烧心火，暮去朝还无不可。宜成永向佛菩提，春燕秋鸿岂知我。俄闻荒草蜕其身，梦魂夜告生为人。幽奇溪石验端的，右胁遗翎迹尚新。妙龄自厌居民俗，祝发依师隐林麓。他经虽授难遽通，唯有芬陀利精熟。师因叹息省前缘，法种慈熏岂偶然。立名定体标殊特，灵休表示为佳传。闲行宴坐何超脱，古鉴无尘罢挥拂。登高临远快幽情，满目风光旧时物。几席巾瓶侍服勤，阒阒孜孜十九春。西原危坐顺圆寂，戒珠数粒辉香薪。真源始觉初无碍，月转辽空水归海。千圣徒中孰后生，一片灵台长不昧。回观轮里漫啁啾，暖日和风戏未休。恩冤追逐荡不返，六道三途岂自由。君不见潘安誇射赋，洞尔胸兮穿尔嗉。又不见退之咏猎诗，马前五色堕离披。云间哮击惧鹰隼，草中窜伏忧狐狸。鲁恭去后无消息，更有仁恩沾动植。桑下驯游哺影时，未必儿童能隐恻。浮屠窣堵镇盘冈，累闻继夕腾禅光。圣贤田地亦如此，方寸凡情未可量。蜀川鹦鹉持经法，舍利精荧满金匣。至今忌日惨岩峦，群类悲鸣绕层塔。近岁濡须释子家，松枝雀化皆称嗟。纤毫不动几寒暑，翻然只恐临苍霞。贤王国士称奇绝，巨石丰碑争颂说。妙墨高文灿斗星，陵迁谷变相磨灭。也知灵识尽超冥，證出斯禽事显明。寄言嗜欲沈迷者，请看天柱雉儿行。
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竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷馀十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意.弄花香满衣
偶弄闲花久，春浓晚露晞。
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送外弟方时父寄呈□古心相公
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