安养（ān yǎng）的意思：安抚、照料、养育。

鹅王（é wáng）的意思：指某个领域或群体中最优秀、最出色的人或事物。

光明（guāng míng）的意思：指明亮、明亮，也指希望、美好的前景。

归向（guī xiàng）的意思：指回归、归宿、回到本来的位置或状态。

归安（guī ān）的意思：安定下来，回归平静的状态。

金色（jīn sè）的意思：指金黄色，形容光彩夺目、富有贵气。

老少（lǎo shào）的意思：年老和年轻

妙相（miào xiāng）的意思：形容外表美丽动人，容貌出众。

念一（niàn yī）的意思：强调一定要记住或遵守某种规定、约定或诺言。

奇妙（qí miào）的意思：形容事物非常奇特、不可思议，超出寻常的范畴。

千万（qiān wàn）的意思：表示强调或劝告，要注意或务必做某事。

善导（shàn dǎo）的意思：善于引导和指导他人。

寿命（shòu mìng）的意思：指人的生命长短或物品的使用寿命。

万丈（wàn zhàng）的意思：形容高大、壮丽、浩大的景象或气势。

无量（wú liàng）的意思：形容数量极大，无法计量。

虚空（xū kōng）的意思：指没有实质内容或没有意义，空无一物。

已往（yǐ wǎng）的意思：已经过去的时间或事物。

迎接（yíng jiē）的意思：主动迎接，欢迎。

八万四千（bā wàn sì qiān）的意思：形容数量众多，极其繁多。

这首诗是宋代诗人可旻的《渔家傲》之一，体现了诗人对于佛教的向往和崇敬。从鉴赏角度来看，这首诗语言简练而意境深远，充分展现了作者对佛法的理解与信仰。

“善导可嗟今已往”，开篇即表达了一种对过去美好时光的追念和感慨。这里的“善导”可能指的是佛教中的善知识，即引导众生走向正道的师父。诗人通过这一句字，传达了对过去时代或境遇的怀念之情。

接下来的“化来老少皆归向”，则描绘了一种景象：不论老少，都被佛法所吸引，归向于佛的教诲。这反映出佛教在当时社会中的广泛影响力，以及它对于人们心灵的巨大吸引。

“佛念一声分一镪”，此句用了比喻手法，将佛教的念头与货币单位相比较，形象地表达了每一次对佛的念诵都如同积累财富一般，具有不可估量的价值。紧接着，“声才响，一声一佛虚空上”，则是用听觉和视觉交织出的意境，每一个声音都像是召唤出一个佛像在虚空中显现。

“八万四千奇妙相”，此句直接引用了佛教经典中的概念，指的是佛的种种神通变化，这里形容佛陀无尽的智慧和神通。诗人通过这一描写，不仅展现了对佛法奥义的理解，也表达了一种敬仰之情。

“光明寿命皆无量”，进一步强调了佛法所蕴含的深远意义，暗示佛陀的智慧和生命力是无边际的。接着，“金色臂垂千万丈”，则具体描绘了佛像的庄严相貌，其中“金色臂”象征着纯洁与尊贵，而“垂千万丈”则形容其慈悲如海，广大无边。

最后，“鹅王掌。誓来迎接归安养”，这里的“鹅王掌”可能是对佛教中某种修行状态或神态的隐喻，结合全诗内容，此处应指的是佛陀或者菩萨以慈悲之手引导众生。而“誓来迎接归安养”，则表达了诗人对于佛法的虔诚信仰，以及对佛教理想中和平、安宁世界的向往。

整首诗通过对佛教仪式、佛像以及佛法智慧的描绘，展现了作者深厚的宗教情感和艺术造诣，是一篇融合了佛教元素与个人情怀的佳作。