《丁未秋日旅食京师偶成咏物二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗以“声声哀怨出林业”开篇，描绘了林间鸟儿的啼鸣，仿佛在诉说着内心的忧愁与悲凉。接着，“琴自无弦曲自工”一句，巧妙地将自然界的鸟鸣比作无弦之琴所奏出的美妙乐章，强调了自然之音的和谐与纯粹。诗人通过“尽汝抑扬鸣驿路”进一步深化了这一意象，展现了鸟儿在旅途中的自由飞翔与高亢鸣叫，似乎在为旅人指引方向或是陪伴他们度过孤独的旅程。
最后，“是谁赏识到焦桐”一句，既是对自然之美的赞叹，也是对那些能够欣赏并理解这份自然之美的知音的呼唤。这里的“焦桐”可能象征着被忽视或不被世人所熟知的美，诗人借此表达了对真正懂得欣赏自然之美的知音的渴望和敬仰。
整体而言，这首诗通过对自然界中鸟鸣的细腻描绘，展现了诗人对自然美的深刻感悟和对知音的向往，语言简洁而富有深意，情感真挚动人。
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登高丘而望远海
登高丘，望远海。身居㟪垒间，目极苍茫外。
神游八表纵大观，气嘘千丈发长慨。
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天于子会开一元，地自坤隅分两戒。
山万重，水千派，神禹劳劳躬四载。
野外脩途七圣迷，海上神山六鳌戴。
波涛汹汹泛苍溟，沙漠茫茫连紫塞。
岂不欲鼓枻登瀛洲，却愁弱水难胜芥。
岂不欲振策赴瑶池，恨无神骏能历块。
不如振衣千仞冈，老眼空明无障碍。
近山列翠屏，远山抹青黛。
大华三峰势若蹲，黄河九曲流如带。
舜功封浚四海同，禹迹平成万世赖。
三十六洞天，处处藏神怪。
七十二福地，一一异姿态。
驱山走海入双瞳，咀今嚼古供一嘬。
山岳降神生异材，景物因人成胜槩。
安期竟不来，汉武空相待。
岘山依旧存，杜子今安在。
挂剑殊非昔日坟，钓鱼乃是今时濑。
赤壁人寻折戟磨，浯溪客打残碑卖。
往古来今，倏成忽败。物理不齐，时光难再。
扶世教者何人，历变故兮几代。
古迹日巳湮，昔人日巳迈。
琼楼玉宇不胜寒，民堕颠崖苦凋瘵。
重衾春暖梦无鱼，破釜尘生色如菜。
口谈诗礼半盗儒，醉拥韬钤多债帅。
惜时感事气填胸，以手抚摩聊一慨。
君不见地为舆，天为盖，人在其间稊米大。
分明芥子纳须弥，毛孔真能容渤澥。
逐日何须随夸父，步地谁云有章亥。
请学尼丘古圣神，越过东山登泰岱。
《登高丘而望远海》【明·丘浚】登高丘，望远海。身居㟪垒间，目极苍茫外。神游八表纵大观，气嘘千丈发长慨。直从混沌凿破初，大遍虚空无尽界。天于子会开一元，地自坤隅分两戒。山万重，水千派，神禹劳劳躬四载。野外脩途七圣迷，海上神山六鳌戴。波涛汹汹泛苍溟，沙漠茫茫连紫塞。岂不欲鼓枻登瀛洲，却愁弱水难胜芥。岂不欲振策赴瑶池，恨无神骏能历块。不如振衣千仞冈，老眼空明无障碍。近山列翠屏，远山抹青黛。大华三峰势若蹲，黄河九曲流如带。舜功封浚四海同，禹迹平成万世赖。三十六洞天，处处藏神怪。七十二福地，一一异姿态。驱山走海入双瞳，咀今嚼古供一嘬。山岳降神生异材，景物因人成胜槩。安期竟不来，汉武空相待。岘山依旧存，杜子今安在。挂剑殊非昔日坟，钓鱼乃是今时濑。赤壁人寻折戟磨，浯溪客打残碑卖。往古来今，倏成忽败。物理不齐，时光难再。扶世教者何人，历变故兮几代。古迹日巳湮，昔人日巳迈。琼楼玉宇不胜寒，民堕颠崖苦凋瘵。重衾春暖梦无鱼，破釜尘生色如菜。口谈诗礼半盗儒，醉拥韬钤多债帅。惜时感事气填胸，以手抚摩聊一慨。君不见地为舆，天为盖，人在其间稊米大。分明芥子纳须弥，毛孔真能容渤澥。逐日何须随夸父，步地谁云有章亥。请学尼丘古圣神，越过东山登泰岱。
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橘隐谢钱伯康
种橘不向巴邛村，君家有地连吴门。
传来岂独自三世，羡彼密叶并深根。
上池神水旧沾润，宜雨宜露宜晴暾。
托名为隐有大小，中隐留司蒙圣恩。
秋风实缀万千颗，济物不曾忙子孙。
慕君阀阅正相抗，交币肯异朱陈婚。
兹因幼子疾求治，良药屡用劳朝昏。
回生之后伸报谢，墨洒水麝凝秋痕。
画图写成侑诗句，清比琬琰香兰荪。
橘隐之名自斯著，平生未负恒心存。
董狐倘脩入佳传，扬播永远弥乾坤。
苏耽往昔来为罕，仁者有后古所论。