敢正亡王，永为世箴。
《二风诗十篇.乱风诗五篇·其一至荒》全文
- 翻译
- 国家存有世代相传的良策，仁爱诚信与勤勉是其核心。然而君王实在昏庸放纵，最终会导致国家灭亡吗？
哪里有放任私欲、听信谄媚迷惑，而国家不走向灭亡的呢？唉，那些导致国家灭亡的君王，怎能狠心做出这些行为。
敢于纠正这些导致亡国的君王行为，永远作为后世的警诫。
- 注释
- 国有：国家拥有。
世谟：世代相传的良策或智慧。
仁信勤欤：强调仁爱、诚信和勤劳的重要性，欤表示疑问或加强语气。
王实惛荒：君王实际上昏庸放纵。
终亡此乎：最终会因为这样而导致国家灭亡吗？。
焉有：哪里有。
力恣：放纵自己的欲望。
谄惑：谄媚和迷惑。
而不亡其国：国家却不因此灭亡。
呜呼：唉，表达叹息。
亡王：导致国家灭亡的君王。
忍为此心：怎能狠下心做这样的事。
敢正：敢于纠正。
永为世箴：永远作为后世的箴言或警告。
- 鉴赏
这首古诗语言质朴，意境深远，通过对往昔王者仁政的追忆和对当时国家危亡现状的哀叹，抒发了作者对于理想政治状态的向往之情。
“国有世谟，仁信勤欤”一句，表明了历史上存在过圣明君主，以德治国，深得民心。"王实惛荒，终亡此乎"则指出当今昏庸无道的统治者，最终导致国家走向毁灭。
“焉有力恣谄惑，而不亡其国”表达了对那些能以权谋诡计维持统治而未致国破之人的质疑和不解。"呜呼亡王，忍为此心"则是对于已逝去的圣君深感怀念，对当前政治生灵存亡的心痛。
“敢正亡王，永为世箴”显示了诗人对于历史上贤君美德的肯定和推崇，将其作为后世警示之鉴的决心。整首诗通过对比昔日与今日，表达了作者对于国家兴衰的深刻反思，以及对于理想政治秩序的渴望。
这首诗不仅是对过去美好政权的怀念，更是一种政治批评和警示，反映出诗人对时弊的关切以及对未来国家命运的担忧。
- 作者介绍
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元结
元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。朝代：唐 字：次山 号：漫叟 籍贯：河南鲁山 生辰：719～772年
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